Testi poetici della Scuola Siciliana
raccolti e trascritti da Paolo Pettinari

Indice delle fonti utilizzate
(raccolte di testi con commento)

LL (Letteratura Laterza)	A. E. Quaglio, I poeti della "Magna Curia" siciliana, in La letteratura italiana. Storia e testi, a cura di C. Muscetta, vol. I, tomo I, Laterza, Bari, 1970.	
OT (Dalle origini al Trecento)	A. Giuliani, Antologia della poesia italiana. Dalle origini al Trecento, vol. I, Feltrinelli, Milano, 1975.	
PD (Poeti del Duecento)	G. Contini (a cura), Poeti del Duecento, Ricciardi, Milano-Napoli, 1960.	
PE (Poesia Einaudi)	C. Segre e C. Ossola (a cura), Poesia Italiana. Duecento, Einaudi-Gallimard, Torino, 1997.	
PG (Poesia Garzanti)	P. Cudini, Poesia italiana del Duecento, Garzanti, Milano, 1978.	
PI (Parnaso italiano)	C. Muscetta e P. Rivalta (a cura), Parnaso italiano, vol. I, Poesia del Duecento e del Trecento, Einaudi, Torino, 1956.	
SS (Scuola Siciliana)	E. Sanguineti (a cura), Sonetti della scuola siciliana, Einaudi, Torino, 1965.	

Indice dei testi
(con indicazione delle fonti)

Anonimi
Deh, com'egli è gran pietate					PI.
Donna, lo fino amore						PI.
L'altrier fui 'n parlamento					PI.
Lévati dalla porta						PI.
Part'io mi cavalcava						OT.
Quando la primavera						PI, PD.
Rosa aulente							PD, OT.
Se tu non mi doni							PI.
Sonno fu che me ruppe, donna mia				PI.

Bondie Dietaiuti
Gli occhi col core stanno in tenzamento			SS.
Quando l'aira rischiara e rinserena			SS, PE.

Cielo d'Alcamo
Rosa fresca aulentissima ch'apari inver la state	PI, PD, PG, OT, PE.

Compagnetto da Prato
Per lo marito ch'ho rio						PD.

Federico II
Dolze meo drudo, e vaténe					PI, PE.
Misura, provedenza e meritanza				SS.
Poi che ti piace, Amore						PI.

Filippo da Messina
Oi Siri Deo, con forte fu lo punto				SS.

Giacomino Pugliese
Donna, di voi mi lamento					OT, LL.
Isplendiente							PI, PE.
La dolce ciera piagente					PI, OT.
Morte, perché m'hai fatta sì gran guerra			PI, PD, PG, LL, PE.

Giacomo da Lentini
A l'aire claro ho vista ploggia dare				PD, SS, OT, LL, PE.
Amor non vòle ch'io clami					PI.
Angelica figura e comprobata				SS.
Ben m'è venuto prima cordoglienza			PD.
Certo me par che far dea bon signore			SS.
Chi non avesse mai veduto foco				PD, SS, PE.
Come l'argento vivo fuge 'l foco				SS.
Dal core mi vene							PD, PG, OT.
Diamante né smiraldo né zafino				SS, PG.
Dolce cominciamento						PD, PG, OT, LL, PE.
Donna, vostri sembianti mi mostraro			SS.
Eo viso, e son diviso da lo viso				SS.
[Frammento]							OT.
Guardando basalisco venenoso				SS.
Guiderdone aspetto avere					PD, PG.
Io m'agio posto in core a Dio servire			PI, PD, SS, PG, OT, LL, PE.
Lo basalisco a lo specchio lucente				SS.
Lo giglio quand'è colto tost'è passo			SS.
Lo viso mi fa andare alegramente				PI, SS, PG, OT.
Madonna, dir vi voglio						PD, PG, OT, LL, PE.
Madonna ha 'n sé vertute con valore			PD, SS, PG, PE.
Maravigliosamente						PI, PD, PG, OT, LL, PE.
Molti amadori la lor malatia					PD, SS, PE.
Ogni'omo ch'ama de' amar lo suo onore			SS.
Or come pote sì gran donna entrare			PD, SS, PG, OT.
Per sofrenza si vince gran vettoria				SS.
Poi no mi val merzé né ben servire				PD, PG.
Quand'om ha un bon amico leiale				SS.
Sì alta amanza ha presa lo me' core			PI, SS.
Sì come il sol, che manda la sua spera			SS.
Sì como 'l parpaglion, ch'ha tal natura			SS.
Tenzone fra Jacopo Mostacci, Pier della Vigna e Giacomo da Lentini	...PD, SS, LL, PE.
  Jacopo Mostacci: Sollicitando un poco meo savere
  Pier della Vigna: Però ch'Amore no se pò vedere 
  Giacomo da Lentini: Amor è un desio che ven da core	PI, OT.
Tenzone fra l’Abate di Tiboli e Giacomo da Lentini				...PD, SS.
  L’Abate di Tiboli: Oi deo d'amore, a te faccio preghera
  Giacomo da Lentini: Feruto sono isvariatamente:
  L’Abate di Tiboli: Qual omo altrui riprende spessamente
  Giacomo da Lentini: Cotale gioco mai non fue veduto
  L’Abate di Tiboli: Con vostro onore facciovi uno 'nvito

Giovanni di Brienne
Donna, audite como						PI.

Guido delle Colonne
Amor, che lungiamente m'hai menato			PD, PG, OT, PE.
Ancor che l'aigua per lo foco lassi				PI, PD, PG, OT, LL, PE.
Gioiosamente canto						PI, PD, LL, PE.
La mia gran pena e lo gravoso afanno			PD, PG, PE.
La mia vit'è sì fort'e dura e fera				PD.

Jacopo Mostacci
Amor ben veio che mi fa tenire				PG.
A pena pare ch'io saccia cantare				PD, PG.

Maestro Francesco
A lo stettar non è simile pena					SS.
Dolze mia donna, lo vostro partimento			SS.
Gravosamente fece gran follore				SS.
Lo vostro partimento, dolze spene				SS.
Madonna, il vostro amor d'una feruta			SS.
Molti l'amore apellano dietate				SS.
Se non si move ogni parte amore				SS.

Maestro Torrigiano
Amor, s'eo parto, il cor si parte e dole			SS.
Chi non sapesse ben la veritate				SS.
Esser donzella di trovare dotta				SS.
Merzé, per Deo, se non t'ho fatto fallo			SS.
Né volontier lo dico, né lo taccio				SS.
S'una donzella di trovar si 'ngegna				SS.
Vorrei che mi facesse ciò che conte				SS.

Mazzeo di Ricco
Chi conoscesse sì la sua fallanza				PI.
Lo core innamorato						OT.
Lo gran valor e lo presio amoroso				PD, LL.
Sei anni ho travagliato						PI, PD, PE.

Megliore degli Abati
Sì come il buono arciero a la battaglia			SS.

Odo delle Colonne
Oi lassa 'namorata						PI.

Paganino da Serzana
Contra lo meo volere						PD.

Percivalle Doria
Come lo giorno quand'è dal maitino			PI, PD, LL, PE.

Pier della Vigna
Amando con fin core e con speranza			PD, PG, OT.
Amore, in cui disio ed ho speranza				PI, PD, PG, LL, PE.
Però ch'amore no se pò vedire				PI.
Poi tanta caunoscenza						PI.
Uno piasente isguardo						PD.

Pucciandone Martelli
Signor sensa pietansa, udit'ho dire				SS.
Similemente, gente criatura					SS.

Re Enzo
S'eo trovasse Pietanza						PD, OT, LL, PE.
Tempo vene che sale a chi discende			SS, OT.

Rinaldo d’Aquino
Amor, che m’ha ‘n comando					PG.
Amorosa donna fina						PI, PG.
Già mai non mi conforto					PI, OT, LL, PE.
Meglio val dire ciò ch'omo ha 'n talento			SS, PG.
Ormai quando flore						OT.
Per fin' amore vao si allegramente				PD, PG, LL, PE.
Un oseletto che canta d'amore				SS, PG, OT.

Stefano Protonotaro
Assai cretti celare						PD.
Assai mi placeria							PD, PG, PE.
Pir meu cori alligrari						PI, PD, PG, OT, LL, PE.

Tomaso di Sasso di Messina
D'amoroso paese							PD, OT.

Ugo di Massa
Amore fue invisibole criato					SS.
Eo maladico l'ora che 'n promero				SS.
In ogni membro un spirito m'è nato				SS.

********************

Anonimi

Deh, com'egli è gran pietate 

Deh, com'egli è gran pietate 
delle donne di Messina, 
veggendole scapigliate 
portando pietre e calcina! 
Dio gli dea briga e travaglio 
chi Messina vuol guastare.

Donna, lo fino amore 

Donna, lo fino amore 
m'ha tutto sì compreso, 
che tutto son donato a voi amare. 
Non pò pensar lo core 
altro che amore acieso, 
e come meglio vi si possa dare. 
E certo lo gioioso cominzare 
isforza l'amorosa mia natura; 
ond'io mi credo assai magnificato, 
e 'nfra gli amanti in gran gioi coronato.

Eo porto alta corona, 
poich'eo vi son servente, 
a cui m’asembra alto regnar servire, 
sì alta gioi mi dona
a voi stare ubidiente:
pregone voi che 'l degnate gradire. 
E vero ciertamente credo dire, 
ch'emfra le donne voi siete sovrana 
di ogni grazia, e di virtù compita; 
per cui morir d'amor mi sana vita.

Se lingua ciascun membro 
del corpo si faciesse, 
vostre belleze non porian contare. 
Ad ogni gioi v'asembro,
che dicier si potesse:
ciò avete bel che si può divisare. 
Molto ci ha belle donne e d'alto affare:
voi soprastate, come il ciel la terra:
ché meglio vale aver di voi speranza, 
che d'altre donne aver ferma ciertanza.

Ancor che sia graveza 
lo tormento d'amore, 
ma ciò ch'abo d'amor m'asembra bene:
e nulla crudeleza 
poté pensar lo core
che aveste, donna, 'n voi, che non s'avene. 
Gioco e sollazo me sostene in pene, 
sperando ch'avenir può la gran gioia. 
Meglio mi sa per voi mal sostenere, 
che compimento d'altra gioia avere.

Madonna, il mio penare 
per fino amor gradisco, 
pensando ch'è in voi grande conoscienza. 
Troppo non de' durare
l'affanno che sofrisco:
ché bon segnor non dà torta sentenza. 
Compiutamente è 'n voi tutta valenza; 
merito voi siete, e morte e vita. 
Più vertudiosa siete in meritare, 
che io non posso in voi servendo amare.

L'altrier fui 'n parlamento 

L'altrier fui 'n parlamento 
con quella cui agio amata:
feciemi grande lamento, 
ch'a forza fue maritata. 
E dissemi: “Drudo mio, 
merzè ti chero, or m'aiuta; 
ché tu se' in terra il mi' dio; 
in tuo' mani so' arenduta:
per te colui non vogl'io.

Cierto ben degio morire, 
ché 'l cor del corpo m'è tratto. 
Vegio 'l mio padre amanire 
per compier 'l mal che m'ha fatto. 
Sir Idio, or mi consiglia, 
donami lo tuo conforto
de l'om ch'ha forza mi piglia. 
Uguanno lo vegia io morto:
di farmi dol s'asotiglia!

Drudo mio, da lui mi parte 
e tràmi d'esta travaglia; 
mandame in altra parte, 
ché m'è in piacier san' faglia. 
Perché non agio in balìa 
lo padre mio che m'ha morta?
Non pare ch'altro mi dia 
se non di gioi mi sconforta 
e di ben far mi disvia”.

“Donna, del tuo maritare 
lo mio cor forte mi duole:
cosa non è da disfare, 
rasgion so ben che non vuole. 
Ché io t'amo sì lealmente, 
non vo' che facie fallanza; 
che ti biasmasse la giente 
ed io ne stesse in dotanza:
dico il ver fermamente. 

Assai donne mariti hanno
che da lor son forte odiati:
de' be' sembianti lor dànno, 
però non son di più amati. 
Così voglio che tu faccia, 
ed averai molta gioia:
quando t'avrò nuda in braccia 
tutt'andrà via la tua noia. 
Di così far ti procaccia”.

Lévati dalla porta

“Lévati dalla porta:
lassa, ch'or foss'io morta 
lo giorno ch'i' t'amai!

Lévati dalla porta, 
vatten alla tua via; 
ché per te seria morta, 
e non te ne encresceria. 
Parti, valletto, partiti 
per la tua cortesia:
deh, vattene oramai”.

“Madonna, ste paraule 
per dio non me le dire. 
Sai che non venni a càsata 
per volermene gire. 
Lévati, bella, ed aprimi, 
e lasciami trasire:
poi me comanderai”.

“Se me donassi Trapano, 
Palermo con Messina, 
la mia porta non t'àpriro, 
se me fessi regina.
Se lo sente marìtamo
o questa ria vicina, 
morta distrutta m'hai”.

“Marìtato non sentelo, 
ch'el este addormentato, 
e le vicine dormeno:
primo sonno è passato. 
Se la scurta passàssenci, 
serìa stretto e ligato”.
“E tu perché ci stai?”

“Che la scurta passàssenci,
o vergine Maria,
tutti a pezzi tagliàssenci
en mezzo della via!”
“Ma non dinanzi a càsama,
ch'io biasmata serìa.
E perché non te n'vai?”

Part'io mi cavalcava

Part'io mi cavalcava 
audivi una donzella, 
forte si lamentava, 
dicea: “Oi madre bella, 
lungo tempo è passato 
ch'io degio aver marito, 
e tu non lo m'hai dato; 
quest'è malvagio invito, 
ch'io sofro, tapinella.

La vita de sto mondo 
nulla cosa mi pare, 
quand'altri è giucondo, 
me ne membra penare:
non agio quel ch'io voglio, 
ma perdo lo sollazo; 
spesso languisco e doglio, 
fra me me ne disfazo, 
membrando quello affare”.

La madre le risponde:
“Figlia mia benedetta, 
se l'amor ti confonde 
de la dolce saetta, 
ben ti puoi soferire:
tempo non è passato, 
ché tu porrai avire 
ciò c'hai disiderato, 
ca tèntene in distretta”.

“Per parole mi mini,
tuttor così dicendo; 
questo patto non fini, 
ed io tutta ardo e 'ncendo. 
La voglia mi domanda 
cosa che nomar suole 
una luce miranda 
ch'è più chiara che 'l sole; 
per ella vo languendo”.

“Oi figlia, non pensai 
sì fosse mala tosa, 
ché ben conosco ormai 
di che se' goliosa; 
ché tanto n’hai parlato, 
non s'avene a pulcella, 
credo che l'hai provato 
sì ne sai la novella. 
Lascioti dolorosa”.

“Oi vecchia trenta cuoia, 
non mi stare in tenzone, 
se non vuoli ch'io muoia 
o perda la persone;
ché lo cor mi sollaza 
membrando quella cosa 
che le donne sollaza, 
per ch'amor ne riposa, 
ed io ne sto 'n arsione!"

Canzonetta novella, 
moveti a lo palese 
e vanne a la donzella, 
che sta ne le difese:
a Saragosa n'anda, 
e va fedelemente, 
canta là ad ogni banda 
per la rosa più gente 
chi sia ne lo paese.

Quando la primavera 

Quando la primavera 
apar l'aulente fiore,
guardo inver' la rivera 
la matina agli albore:
audo gli rausignuoli 
dentro dagli albuscelli, 
e fan versi novelli 
dentro dai lor cagiuoli, 
perché d'amore han spera.

Ispera, che m'hai preso, 
di servir l'avenente,
quella col chiaro viso, 
alta stella lucente!
Flor sovr'ogne sovrana, 
conta e gaia ed adorna, 
in cui l'amor soggiorna, 
tu ch'avanzi Morgana, 
merzé, ché m'hai conquiso.

Lo suo dolze sembiante 
e l'amorosa cera
tuttor mi sta davante 
la matina e la sera;
e la notte dormendo 
sto co’ madonna mia, 
per ch'eo dormir vorria:
megl' m'è dormir gaudendo 
ch’aver penzier vegghiante.

S'io dormo, in mia parvenza 
tuttor l'aggio in balìa;
e lo giorno mi ‘ntenza, 
rei sembianti mi 'nvia:
mostramisi guerrera, 
ma non è per sua voglia; 
a lo cor n'ho gran doglia; 
per una laida cera 
perdo sua benvoglienza.

Lo tempo e la stagione 
mi conforta di dire
novi canti d'amore 
per madonna servire.
Ragion è ch'io ne cante, 
ancor mi faccia orgoglio:
tuttor son quel ch'io soglio, 
leale e fino amante 
e senza falligione.

Ancor tegno speranza 
nel vostro franco core,
che li sia rimembranza 
de lo suo fino amore.
Se madonn' ha distritta 
la lingua a' mai parlanti, 
eo le farò sembianti
com'io l'amo a fe' dritta 
senza falsa sembianza.

Iddio sconfonda in terra 
le lingue a' mai parlanti
che 'ntra noi miser guerra, 
ch'èram leali amanti.
Chi disparte sollazzo, 
gioco ed ispellamento, 
Dio lo metta in termento:
che sia preso a reo lazzo 
e giudicato a serra!

Rosa aulente

Rosa aulente, 
spendiente, 
tu se' la mia vita, 
per cui vivo 
più pensivo 
ca per Dio romita:
da paura 
non si cura 
giaunque la ferita 
ch'aggio al core 
del tuo amore, 
l'arma m'è fallita.

Fiore e foglia, 
la tua voglia, 
per Dio l'umilia:
lo cor dogli'ha, 
sì che toglia 
la speranza mia. 
La tua cera, 
dolze spera, 
che 'l cor conduce, 
m’è sì fera, 
fosse vera, 
morte al cor m'aduce.

La tua luce, 
che riluce
sovr'ogne splendore, 
già consuma 
me ch’aluma, 
sì mi stringe amore. 
Sì m'ha priso 
e conquiso 
di cor tua valienza, 
che niente 
fra la gente 
par mia benvoglienza.

Chi mi vede, 
di te crede 
ch'aggia pensagione; 
e la fede 
mi concede 
ch'egli abbia ragione:
ché 'l mio core 
sta ‘n errore 
pur di te pensare; 
a nullore 
fa sentore 
se non di te amare.

Io ti prego, senza nego 
che n'agge pietanza:
teco le gio', 
meco il pregio 
e tutta speranza.
Te conforti 
e me sporti, 
ch'era senza noia; 
no m'aporti 
disconforti
né langore croia.

Se tu non mi doni

Se tu non mi doni
conforto ned aiuto,
perdoci le personi
come l’om ch’è ‘mpenduto;
dunque ci provedi,
piacente criatura,
ché ben conosci e vedi
ch’io ci so’ in aventura.

Donami conforto,
angelica semblanza;
ch’io non divegna morto
per troppa dimoranza.
Tu se’ più piagente,
aulente fior rosato,
che non è il sol lucente
da matina levato.

Sonno fu che me ruppe, donna mia 

Sonno fu che me ruppe, donna mia. 
En quelle parti dov'io m'arrivai 
una angioletta in sonno me dicìa:
“Che per troppo dormir perduta m'hai”.
[lacuna]
“O dormiglioso, forte addormentato 
già non sia amante per donna acquistare. 
Sta notte mi levai, vennit'a lato, 
credendomi con teco solazare.
Tu eri tanto forte adormentato 
che già mai non te pote' esvegliare”.
[lacuna]
“Gentil madonna, non me biasimate, 
ché la vostra venuta non sapìa.
Il sonno traditor che m'ha ingannato 
ha già gabbato più saggio de mia.
Non me lamento tanto dello sonno, 
quanto faccio de voi, patrona mia, 
che 'nci venisti a l'alba dello giorno 
quando lo dolce sonno me tenia.
Sonno fu che me ruppe, donna mia”.

Bondie Dietaiuti

Gli occhi col core stanno in tenzamento

Gli occhi col core stanno in tenzamento
e dicono conquisicanno il core;
e lo core risponde con tormento:
non ci aio pecca, nanti fue l'Amore;

e voi vedeste cosa a piacimento, 
onde no' siamo in pena ed in dolore. 
Risponde Amore con grande ardimento:
sed abesamo buon giudicatore,

eo saccio ben che ne saria scusato, 
ch'io mi difendo per cosa comune, 
perché da ciascheduno son formato;

ma 'l core, ch'è segnor de la magione, 
costringe a gli occhi a veder lo peccato, 
e colpa cui li piace e pon cagione.

Quando l'aira rischiara e rinserena

Quando l'aira rischiara e rinserena
e 'l mondo torna in grande dilettanza
e l'agua surge chiara de la vena
e l'erba vien fiorita per sembianza

e gli augilletti riprendon lor lena
e fanno dolzi versi in loro usanza,
ccscun amante grande gioi ne mena
per lo soave tempo che s'avanza;

ed io languisco ed ho vita dogliosa, 
com'altr'amante non posso gioire, 
ché la mia donna m'è tanto orgogliosa,

e non mi vale amar né ben servire;
però l'altrui allegreza m’è noiosa
e noiami ch'io vegio rinverdire.

Cielo d'Alcamo

Rosa fresca aulentissima ch'apari inver la state

Rosa fresca aulentissima, ch'apari inver la state, 
le donne ti disiano pulzell' e maritate; 
tràjimi de ste focora se t'este a bolontate;
per te non aio abento notte e dia, 
penzando pur di voi, madonna mia.

Se di mevi trabàgliti, follia lo ti fa fare, 
lo mar potresti arompere, avanti, a semenare, 
l'abere de sto secolo tutto quanto asembrare,
avereme non pòteri a esto monno, 
avanti li cavelli m'aritonno.

Se li cavelli artonniti, avanti foss'io morto, 
donna, ch'aisì mi pèrdera lo sollaccio e 'l diporto.
Quando ci passo e véioti, rosa fresca de l'orto, 
bono conforto donimi tuttore:
poniamo che s'aiunga il nostro amore.

Che 'l nostro amore aiungasi non boglio m'atalenti. 
Se ci ti trova pàremo co gli altri miei parenti!... 
Guarda non t'arigolgano questi forti correnti!
Como ti seppe bona la venuta, 
consiglio che ti guardi a la partuta.

Se i tuoi parenti trovanmi, e che mi pozon fari?
Una difensa mèttoci di dumili' agostari:
non mi toccàra pàdreto per quanto avere ambari. 
Viva lo 'mperadore grazi' a Deo! 
Intendi, bella, che ti dico eo?

Tu me no lasci vivere né sera né maitino. 
Donna mi so' di pèrperi d'auro massamotino. 
Se tanto aver donassemi quanto ha lo Saladino
e per aiunta quant'ha lo Soldano, 
toccareme non poteri a la mano.

Molte sono le femmine ch'hanno dura la testa, 
e l'omo con parabole l'adimina e amonesta, 
tanto intorno percàzzala che ll'ave in sua podesta.
Femmina d'omo non si può tenere:
guardati, bella, pur de ripentere.

Ch'eo ne ripentésseme? Davanti foss'io aucisa! 
Ca nulla bona femmina per me fosse riprisa. 
Aersera passàstici correnno a la distisa.
A questu tiru posa, canzoneri, 
tue parabole a me non piaccion gueri.

Quante sono le schiantora che m'hai mise a lo core! 
E solo purpenzànnome la dia quanno vo fore, 
femmina de sto secolo tanto no amai ancore
quant'amo teve, rosa invidiata. 
Ben credo che mi fosti distinata.

Se distinata fosseti, caderia de l'alteze, 
ché male messe fòrano in teve mie belleze. 
Se tutto adivenissemi tagliàrami le treze
e consore m'arenno a una magione 
avanti che m'artocchi 'n la persone.

Se tu consore arènneti, donna col viso cleri, 
a lo mostero vènoci e rènnomi confleri:
per tanta prova vencerti faràlo volonteri. 
Con teco stao la sera e lo maitino; 
besogn'è ch'io ti tegna al meo dimino.

Boimè, tapina misera, com'ao reo distinato! 
Gieso Cristo l'altissimo del tutto m'è airato:
concepìstimi a abattere in omo blestiemato.
Cerca la terra ch'este granne assai, 
chiù bella donna di me troverai.

Cercat'aio Calabria, Toscana e Lombardia, 
Puglia, Costantinopoli, Genova, Pisa e Soria, 
Lamagna e Babilonia e tutta Barberia;
donna non ci trovai tanto cortese, 
per zò sovrana di meve te prese.

Poi tanto trabagliàstiti, faccioti meo pregheri 
che tu vadi adomànnimi a mia mare e a mon peri. 
Se dare mi ti degnano, menami a lo mosteri
e sposami davanti da la jenti; 
e poi farò li tuo' comannamenti.

Di ciò che dici, vitama, neiente non ti bale, 
ca de le tuo parabole fatto n'ho ponti e scale. 
Penne penzasti mettere, sonti cadute l'ale,
e dato t'aio la bolta sottana; 
dunque, se poti, tèniti villana.

En paura non mettermi di nullo manganiello:
istòmi 'n esta groria de sto forte castiello; 
prezo le tuo parabole meno che d'un zitello.
Se tu no levi e vàtine di quaci, 
se tu ci fosse morto, ben mi chiaci.

Dunque vorresti, vitama, ca per te fosse strutto? 
Se morto essere déboci od intagliato tutto, 
di quaci non mi mòsera se no aio de lo frutto,
lo quale staci ne lo tuo jardino:
disìolo la sera e lo matino.

Di quello frutto no àbbero conti, né cabalieri; 
molto lo disiarono marchesi e justizieri, 
avere no nde pòttero,  gìronde molto feri.
Intendi bene ciò che bole dire? 
Men' este di mill'onze lo tuo abire.

Molti so' li garofani, ma non che salma nd'hai; 
bella, non dispregiàremi s'avanti non m'assai. 
Se vento in proda gìrasi e giungeti a le prai,
a rimembrare t'ao ste parole,
ca dentra sta animella assai mi dole!

Macari se dolésseti che cadesse angosciato! 
La gente ci corressoro da traverso e da lato, 
tutt'a meve dicessono: "Accorri esto malnato!”
Non ti degnara porgere la mano 
per quanto avere ha 'l Papa e lo Soldano.

Deo lo volesse, vìtama, te fosse morto in casa! 
L'arma n'anderia cònsola, ca dì e notte pantasa. 
La jente ti chiamàrano: “Oi periura malvasa,
ch'hai morto l'omo in càsata, traìta!” 
Sanz'onni colpo lèvimi la vita.

Se tu no levi e vàtine co la maladizione, 
li frati miei ti trovano dentro chissa magione.
Esto ben lo mi soffero pèrdici la persone; 
ch'a meve se' venuto a sormonare, 
parente néd amico n' t'ave aitare.

A meve non aìtano amici, né parenti; 
i' stranio mi so, càrama, enfra esta bona jenti. 
Or fa un anno, vìtama, che 'ntrata mi se' 'n menti;
di canno ti vestisti lo maiuto, 
bella, da quello jorno son feruto.

Ai, tando 'namoràstiti, oi Iuda lo traìto? 
Como se fosse porpore, iscarlatto o sciamito! 
S'a le Vangele n'iùrimi che mi sia a marito,
avereme non poter’ a esto monno, 
avanti in mare jìttomi al perfonno.

Se tu nel mare gittiti, donna cortese e fina,
dereto mi ti mìsera per tutta la marina, 
e, da poi ca 'nnegàsseti, trobàreti a la rina,
solo per questa cosa ad impretare:
con teco rn'aio agiungere a peccare.

Segnomi in Patre e 'n Filio ed in Santo Matteo! 
So ca non se' tu retico o figlio di giudeo, 
e cotale parabole non udì' dire anch'eo!
Morta si è la femmina a lo 'ntutto, 
pèrdeci lo saboro e lo disdutto.

Bene lo saccio, càrama: altro non pozzo fare. 
Se quisso non arcòmplimi, lassone lo cantare. 
Fallo, mia donna, plàzzati, ché bene lo puoi fare.
Ancora tu no m'ami, molto t'amo, 
sì m'hai preso come lo pesce a l'amo.

Sazzo che m'ami, e àmoti di core paladino. 
Lèvati suso e vattene, tornaci a lo matino. 
Se ciò che dico fàcemi, di ben cor t'amo e fino:
quisso i' t'imprornetto sanza faglia, 
te' la mia fede che m'hai in tua baglia.

Per zò che dici, càrama, neiente non mi movo; 
inanti prenni e scànnami, tolli esto cortel novo. 
Sto fatto fare pòtesi inanti scalfi un uovo.
Arcompli mi' talento, amica bella, 
che' l'arma co lo core mi s'infella.

Ben sazzo l'arma dòleti com'omo ch'ave arsura. 
Sto fatto far non pòtesi per null'altra misura 
se non a le Vangelie che mo ti dico iura,
avereme non puoi in tua podesta; 
inanti, prenni e tagliami la testa.

Le Vangelie, càrama? Ca io le porto in sino! 
A lo mostero présile, non ci era lo patrino.
Sovr'esto libro iùroti mai non ti vegno mino. 
Arcompli mi' talento in caritate, 
ché l'arma me ne sta in suttilitate.

Meo sire, poi iuràstimi, eo tutta quanta incenno; 
sono a la tua presenzia, da voi non mi difenno. 
S'eo minespriso àioti, merzè, a voi m’arenno.
A lo letto ne gimo a la bon'ura, 
ché chissa cosa n'è data in ventura.

Compagnetto da Prato

Per lo marito ch'ho rio

“Per lo marito ch'ho rio, 
l'amor m'è 'ntrato in coraggio;
sollazzo e gran bene agg'io, 
per lo mal che co llui aggio:
ca per lo suo lacerare 
tal pensero eo no l'avea, 
che sono presa d'amare; 
fin' amante aggio in balìa, 
che 'n gran gioia mi fa stare.

Geloso, battuta m'hai, 
piaceti di darmi doglia;
ma quanto più mal mi fai, 
tanto il mi metti più in voglia.
Di tal uom m'acagionasti, 
ch'amanza no avea intra noi; 
ma da che 'l mi ricordasti, 
l'amor mi prese di lui:
lo tuo danaggio pensasti.

Mio amor mi mette a ragione:
dice s'io l'amo a cor fino, 
però che m'abbe a cascione
ch'era nel male dimino. 
Per ira del mal marito
m'avesti, e non per amore; 
ma da che m'hai, sì èmi gito
tuo dolzor dentro dal core, 
mio male in gioi m'è ridito.

Drudo mio, a te mi richiamo 
d'una vecchia ch'ho a vicina:
ch'ella s'è acorta ch'io t'amo, 
del suo mal dir no rifina.
Co' molto airoso talento 
m'ave di te gastigata; 
mettemi a maggior tormento 
che quei cui son maritata; 
non mi lascia avere abento”.

“Madonna, per lo tuo onore, 
a nulla vecchia non credere:
ch'elle guerìano l'amore, 
per ch'altri loro non credere.
Le vecchie son mala gente:
non ti lasciar dismagare; 
che 'l nostro amor fino e gente 
per lor non possa falzare. 
Mettale Dio in foco arzente”.

La bella dice: “Par Deo, 
giurolti per mia leanza,
che non è cosa per ch'eo 
lasciasse la tu' amistanza.
Ma perch'io mi ti lamento 
d'una mia disaventura, 
non aver tu pensamento 
che d'altr'amor aggia cura, 
se non far tuo piacimento”.

Federico II

Dolze meo drudo, e vaténe 

“Dolze meo drudo, e vaténe; 
meo sire, a Dio t'acomanno! 
Ché ti diparti da mene, 
ed io tapina rimanno. 
Lassa, la vita m'è noia, 
dolz'è la morte a vedere; 
ch'io non pensai mai guerire 
membrandome fuor di gioia. 

Membrandome che ten vai, 
lo cor mi mena gran guerra: 
di ciò che più disiai 
il mi tol lontana terra. 
Or se ne va lo mio amore 
ch'io sovra gli altri l'amava: 
biàsmomi de la dolze Toscana 
che mi diparte lo core”.

“Dolcie mia donna, lo gire 
non è per mia volontate, 
ché mi convene ubidire 
quelli che m'ha in potestate. 
Or ti conforta s'io vado, 
e già non ti dismagare, 
ca per null'altra d'amare, 
amor, te non falseragio”.

“Lo vostro amore mi tene 
ed hami in sua segnoria, 
ca lealemente m'avene 
d'amar voi senza falsìa. 
Di me vi sia rimembranza, 
no mi agiate 'n obria: 
ch'avete in vostra balìa 
tuta la mia disianza”.

“Dolze mia donna, 'l commiato 
domando senza tenore: 
che vi sia racomandato, 
ché con voi riman lo core. 
Cotal è la 'namoranza 
de gli amorosi piaciri, 
che non mi posso partire 
da voi, donna, in leanza”.

Misura, provedenza e meritanza

Misura, provedenza e meritanza
fa esser l'uomo savio e conoscente,
e ogni nobiltà buon senn'avanza
e ciascuna riccheza fa prudente.

Né di riccheze aver grande abundanza 
faria l'omo ch'è vile esser valente, 
ma della ordinata costumanza 
discende gentileza fra la gente.

Omo ch'è posto in alto signoragio 
e in riccheze abunda, tosto scende, 
credendo fermo stare in signoria.

Unde non salti troppo omo ch'è sagio, 
per grandi alteze che ventura prende, 
ma tuttora mantegna cortesia.

Poi che ti piace, Amore

Poi che ti piace, Amore, 
che eo deggia trovare, 
faronne mia possanza 
ch'eo vegna a compimento. 
Dato aggio lo meo core 
in voi, madonna, amare, 
e tutta mia speranza 
in vostro piacimento. 
E no mi partiraggio 
da voi, donna valente, 
ch'eo v'amo dolcemente, 
e piace a voi ch'eo aggia intendimento. 
Valimento mi date, donna fina,
che lo mio core a desso voi s'inchina. 

S'i' inchino, ragion aggio
di sì amoroso bene, 
ché spero, e vo sperando 
ch'ancora deggio avere 
allegro mio coraggio 
e tutta la mia spene. 
Fui dato in voi amando, 
ed in vostro volere: 
e veggio li sembianti 
di voi, chiarita spera, 
che aspetto gioia intera. 
Ed ho fidanza ne lo mio servere 
a piacere di voi, che siete fiore 
sor l'altre donne, e avete più valore.

Valor sor l'altre avete, 
e tutta canoscenza; 
null'omo non poria 
vostro pregio contare, 
di tanto bella siete. 
Secondo mia credenza 
non è donna che sia 
alta, sì bella, pare, 
né ch'aggia insegnamento 
di voi, donna sovrana. 
La vostra cera umana 
mi da' conforto e facemi allegrare. 
Allegrare mi posso, donna mia: 
più conto me ne tegno tuttavia.

Filippo da Messina

Oi Siri Deo, con forte fu lo punto 

Oi Siri Deo, con forte fu lo punto 
che gli occhi tuoi, madonna, isguardai, lasso! 
ché sì son preso e da vostr'amor punto 
ch'amor d'ogn'altra donna per voi lasso.

Non fino di penare uno sol punto, 
per omo morto a voi, donna, mi lasso, 
non sono meo quanto d'un ago punto:
se mi disdegni, ben moragio, lasso!

Poi non son meo ma vostro, amor meo fino, 
preso m'avete como Alena Pari, 
e non amò Tristano tanto Isolda

quant'amo voi, per cui penar non fino; 
oi rosa fresca, che di maggio apari, 
merzé vi chiamo: lo meo male solda.

Giacomino Pugliese

Donna, di voi mi lamento

Donna, di voi mi lamento, 
bella, di voi mi richiamo 
di sì grande fallimento:
donastemi auro co ramo.
Vostro amor pensai tenere 
fermo, senza sospecione; 
or sembra d'altro volere, 
truovolo in falsa cascione,
		amore.

Meo sir, se tu ti lamenti, 
tu no hai dritto né ragione; 
per te sono in gran tormenti. 
Dovresti guardar stagione, 
ancor ti sforzi la voglia 
d'amore e la gelosia; 
con senno porta la doglia, 
non perder per tua follia
		amore.

Madonna, s'io pene porto, 
a voi non scresce baldanza, 
di voi non agio conforto 
e fals'è la tua leanza, 
quella che voi mi mostraste 
là, ov'avea tre persone 
la sera che mi serraste 
in vostra dolze pregione,
		amore.

Meo sir, se tu ti compiangi, 
ed io mi sento la doglia; 
lo nostro amor falsi e cangi, 
ancor che mostri tua voglia. 
Non sai che parte mi tegna 
di voi, onde son smaruta;
tu mi falsi di convegna 
e morta m'ha la partuta,
		amore.

Donna, non ti pesa fare 
fallimento o villania? 
Quando mi vedi passare 
sospirando per la via, 
asconditi per mostranza:
tutta gente ti rampogna, 
a voi ne torna bassanza 
e a me ne cresce vergogna,
		amore.

Meo sire, a forza m'aviene 
ch'io m'apiatti od asconda, 
ca si distretta mi tene 
quelli cui Cristo confonda, 
non m'auso fare a la porta; 
sono confusa, in fidanza, 
ed io mi giudico morta, 
tu non hai nulla pietanza,
		amore.

Madonna, non ho pietanza 
di voi, ché troppo mi 'ncanni:
sempre vivi in allegranza 
e ti diletti in mie' danni; 
l'amor non ha inver voi forza, 
perché tu non hai fermaggio, 
d'amor non hai se non scorza, 
ond'io di voi son salvaggio,
		amore.

Meo sir, se ti lamenti, ah me! 
tu ti 'nde prendi ragione, 
ch'io vegno là ove vi chiame 
e no 'nde guardo persone. 
Poi che m'hai al tuo dimino, 
piglia di me tal vengianza, 
che 'l libro di Giacomino 
lo dica per rimembranza,
		amore.

Madonna, in vostra intendenza 
niente mi posso fidare, 
ché molte fiate in perdenza 
trovomi di voi amare. 
Ma, s'eo sapesse in certanza 
esser da voi meritato, 
non averei rimembranza 
di nessun fallo passato,
		amore.

Isplendiente 

Isplendiente 
stella d'albore 
e piagente 
donna d'amore! 
Bella, mio core, ch'hai in tua balia 
non si diparte da voi, in fidanza; 
or ti rimembri, bella, la dia 
che noi fermammo la dolze amanza. 

Bella, or ti sia 
a rimembranza 
la dolze dia 
e l'allegranza, 
chi in diportanza stava con vui! 
Basciando dici: “Aninia mia, 
lo dolze amore ch'è 'ntra noi dui 
no lu falsasse cosa che sia”.

Lo tuo splendore 
m'avi sì priso 
di gioi d'amore 
m'havi conquiso, 
sì che non auso da voi partiri. 
E non faria, se Dio volesse! 
Ben mi poria adoblar martiri, 
se fallimento 'nver voi facesse. 

Donna valente, 
la mia vita 
per voi, più gente, 
è ismarrita: 
ma dolze aita è lo conforto 
membrando ch'ei te, bella, a mio brazzo 
quando scendesti a me in diporto 
per la finestra de lo palazzo. 

Allor t'ei, bella, 
in mia balìa: 
rosa novella, 
per me temia! 
Di voi amorosa presi vengianza: 
o in fide, rosa, fosti patuta! 
Se 'n balìa avesse Ispagna e Franza 
non averei sì ricca tenuta. 

Ch'io mi partivi 
da voi intando, 
dicisti a mivi 
in sospirando: 
“Se vai, meo sire, e fai dimoranza 
ve' ch'io m'arrendo e faccio altra vita, 
giammai non entro in gioco né in danza, 
ma sto rinchiusa più che romita”. 

Or vi sia a mente, 
madonna mia, 
che 'ntra la gente 
che v'ha in balia 
lo vostro core non mi falsasse: 
di me vi sia, bella, membranza! 
Tu sai, amore, le pene ch'io trasse: 
chi ne diparte mora in tristanza! 

Chi ne diparte, 
fiore di rosa, 
non abbia parte 
in buona cosa, 
ché fece amore, Deo, dolce e fino. 
Che due amanti s'amaro di core 
canta assai versi di Giacomino, 
che si diparte di reo amore.

La dolce ciera piagente

La dolce ciera piagente 
e li amorosi sembianti 
lo cor m'allegra e la mente 
quando mi pare davanti, 
si volontieri la vio 
quella cui eo amai; 
la bocca ch'eo basai 
ancor l'astetto e disio!

L'aulente bocca e le menne 
de lo petto le cercai,
fra le mie braza la tenne; 
basando m'adomandai:
"Messer, se ve n'ate a gire, 
non facciate adimoranza, 
ché non esti bona usanza 
lassar l'amore e partire".

Allotta ch'eo mi partivi 
e dissi “a Deo v 'acomando”, 
la bella guardò inver mivi, 
sospirava lagrimiando; 
tant'erano li sospiri 
ch'a pena mi rispondia, 
la dolze donna mia 
non mi lassava partiri.

Io non fuivi si luntano, 
che lo meo amor v'ubriasse, 
né non credo che Tristano 
Isaotta tanto amasse. 
Quando vio venir l'aulente, 
infra le donne apariri, 
lo cor mi trae di martiri 
e ralegrami la mente.

Morte, perché m'hai fatta sì gran guerra

Morte, perché m'hai fatta sì gran guerra, 
che m'hai tolta madonna, ond'io mi doglio?
La fior de le bellezze mort'hai in terra, 
per che lo mondo non amo né voglio.
Villana Morte, che non ha' pietanza, 
disparti amore e togli l'allegranza 
e dai cordoglio,
la mia alegranza post'hai in gran tristanza, 
ché m'hai tolto la gioia e l'alegranza 
ch'avere soglio.

Solea avere sollazzo e gioco e riso 
più che null'altro cavalier che sia:
or n’è gita madonna in paradiso, 
portòne la dolze speranza mia;
lasciòmi in pene e con sospiri e planti, 
levòmi da [sollazzo e] gioco e canti 
e compagnia:
or no la veggio, né le sto davanti, 
e non mi mostra li dolzi sembianti 
che [far] solia.

Oi Deo, perché m'hai posto in tale iranza 
ch'io so' smarruto, non so ove mi sia?
Ché m'hai levata la dolze speranza, 
partit'hai la più dolze compagnia
che sia in nulla parte, ciò m'è aviso. 
Madonna, chi lo tene lo tuo viso 
in sua balia?
Lo vostro insegnamento, e dond'è miso? 
E lo tuo franco cor chi mi l'ha priso, 
[oi] donna mia?

Ov'è madonna e lo suo insegnamento, 
la sua bellezza e la gran canoscianza,
lo dolze riso e lo bel parlamento, 
gli occhi e la bocca e la bella sembianza,
e lo suo adornamento e cortesia? 
Madonna, per cui stava tuttavia 
in alegranza,
or no la veggio né notte né dia, 
e non m'abella, si com' far solia, 
in sua sembianza.

Se fosse mio 'l reame d'Ungaria 
con Greza e Lamagna infino in Franza,
lo gran tesoro di Santa Sofia, 
non poria ristorar si gran perdanza
come fu in quella dia che si n'andao 
madonna, d'esta vita trapassao, 
con gran tristanza,
sospiri e pene e pianti mi lasciao; 
e già mai nulla gioia mi mandao 
per confortanza.

Se fosse al meo voler, donna, di voi, 
dicesse a Dio sovran, che tutto face,
che giorno e notte istessimo ambonduoi:
or sia il voler di Dio, da ch'a-llui piace. 
Membro e ricordo quend'era comeco,
sovente m'apellava “dolze amico”, 
ed or no'l face,
poi Dio la prese e menòlla conseco. 
La Sua vertute sia, bella, conteco, 
e la Sua pace.

Giacomo da Lentini

A l'aire claro ho vista ploggia dare

A l'aire claro ho vista ploggia dare
ed a lo scuro rendere clarore,
e foco arzente ghiaccia diventare,
e fredda neve rendere calore,

e dolze cosa molto amareare,
e l'amareza tornare in dolzore,
e dui guerreri in fina pace stare,
e 'ntra dui amici nascere acerore.

Ed ho vista d'Amor cosa piu' forte:
ch'era feruto e sanòmi ferendo,
lo foco donde ardea stutò con foco,

la vita che mi de' fue la mia morte,
lo foco che mi stinse ora ne 'ncendo:
ch'Amor mi trasse e misemi in su' loco.

Amor non vòle ch'io clami

Amor non vòle ch'io clami 
merzede, ch'onn'omo dama, 
né che io m'avanti ch'ami 
ch'ogn'omo s'avanta ch'ama. 
Ché lo servire ch'onn'omo 
sape fare non ha nomo; 
e no è ‘n pregio laudare 
quello che sape ciascuno. 
A voi, bella, tale duno 
non vorria apresentare.

Perzò l'amore m'insigna 
ch'io non guardi a l'altra gente; 
non vuol ch'io resembri a scigna 
ch'ogni viso tene mente. 
Perzò eo, madonna mia, 
a voi non dimanderia 
merzede né pietanza; 
ché tanti son gli amatori 
ch'este scita di savori 
merzede per troppa usanza.

Ogni gioia ch'è più rara 
tenut'è più preziosa; 
ancora che non sia cara
de l'altr'è più graziosa; 
ca si este orientale 
lo zaffiro assai più vale 
ed ha meno di vertute:
e perzò ne le merzede 
lo mio core non v'accede 
perché l'uso l'ha 'nvilute.

So' inviluti i scolosmini 
di quel tempo ricordato, 
ch'erano sì gai e fini:
nulla gioia non n'è trovato. 
E le merzè siano astrette 
che 'n nulla parte sian dette 
perché paian gioie nove, 
'n nulla parte sian trovate 
né dagli amador chiamate 
‘nfino che compie anni nove.

Senza merzede potete 
saver, bella, meo disio, 
ch'assai meglio mi vedete 
ch'io medesmo non mi vio. 
E però s'a voi paresse 
altro ch'esser non dovesse 
per lo vostro amore avire, 
unque gioia non ci perdiate. 
Così volete amistate? 
Inanzi voria morire.

Angelica figura e comprobata, 

Angelica figura e comprobata, 
dobiata di riccura e di grandeze, 
di senno e d'adorneze sete ornata 
e nata d'afinate gentileze.

Non mi parete femina incarnata, 
ma fata, per li frori di belleze, 
in cui tutta vertudi è divisata:
è data a voi tutta avenanteze.

In voi è pregio, senno e conoscenza 
e sofrenza, ch'è somma de li beni:
como la speme che fiorisci e ingrana.

Come lo nome avete la potenza 
di dar sentenza, chi contra voi veni, 
sì com'aveni a la Città Romana.

Ben m'è venuto prima cordoglienza

Ben m'è venuto prima cordoglienza, 
poi benvoglienza orgoglio m'è rendente
di voi, madonna, contr'a mia soffrenza. 
Non è valenza far male a soffrente;
tant'è potente vostra signoria, 
ch’avendo male, più v'amo ogni dia:
però tuttor la tropp'asicuranza 
ubria caunoscenza ed onoranza.

Adunque, amor, ben fora convenenza 
d'aver temenza como l'altra gente,
che tornano la lor discaunoscenza 
a la credenza de lo benvogliente:
chi è temente fugge villania, 
e per coverta tal fa cortesia,
ch'eo non vorria da voi, donna, sembranza, 
se da lo cor non vi venisse amanza.

E chi a torto batte o fa increscenza, 
di far plagenza penza, poi si pente:
però mi pasco di bona credenza 
ch'Amor comenza prim'a dar tormente.
Dunque più gente seria la gioi mia, 
se per soffrir l'orgoglio s'umilìa
e la ferezza torna in pietanza:
ben lo pò fare Amor, ch'ell'è su'usanza.

Eo non vi faccio, donna, contendenza, 
ma ubidenza, ed amo coralmente:
però non deggio planger penitenza, 
ca nullo senza colpa è penitente.
Naturalmente avene tuttavia 
ch'omo s'orgoglia a chi lo contrarìa;
ma vostr'orgoglio passa sorcoitanza, 
che dismisura contr'a umilianza.

E voi che sete senza percepenza, 
como Florenza che d'orgoglio sente,
guardate a Pisa di gran canoscenza,
che teme 'ntenza d'orgogliosa gente.
Sì lungiamente orgoglio m'ha in bailia, 
Melan' a lo carroccio par che sia;
e si si tarda l'umile speranza, 
chi sofra vince e compra ogni tardanza.

Certo me par che far dea bon signore 

Certo me par che far dea bon signore 
in signoria sua fier cominciamento, 
sì che lo dotti chi ha malvascia in core, 
e chi l'ha bon, megliori il su' talento;

così porria venire a grande onore 
e a bon fine de lo so regimento:
ché, se dal cominciar mostr'amarore, 
porràse render dolce al finimento.

Ma in te, Amore, vegio lo contraro, 
sì como quello pien di fallisone, 
ch'al cominciar no mostri fior d'amaro,

poi scruopi tua malvagia openione:
qual più ti serve a fé, quel men hai caro, 
ond'eo t'aprovo per signor fellone.

Chi non avesse mai veduto foco 

Chi non avesse mai veduto foco 
no crederia che cocere potesse, 
anti li sembraria sollazo e gioco 
lo so isprendore, quando lo vedesse.

Ma s'ello lo toccasse in alcun loco, 
ben li sembrara che forte cocesse:
quello d'Amore m'ha toccato un poco; 
molto me coce: Deo, che s'aprendesse!

Che s'aprendesse in voi, madonna mia, 
che mi mostrate dar sollazo amando, 
e voi mi date pur pen'e tormento!

Certo l'Amore fa gran villania, 
che no distringe te, che vai gabando; 
a me che servo non dà isbaldimento.

Come l'argento vivo fuge 'l foco 

Come l'argento vivo fuge 'l foco, 
così mi fa del viso lo colore, 
quando vi son davanti in nessun loco, 
per domandarvi, bella, gioi d'amore.

Vegendo voi, ardiment'ho sì poco, 
ch'io non vi posso dire lo mio core; 
così tacendo perdo d'aver gioco, 
se voi non fate come il buon segnore,

che 'nanti ch'omo chera se n'avede, 
cotant'ha in sé di bona canoscenza, 
la'nde lo servidor non è perdente:

lo dimandar non noccia a chi ben crede, 
poi che a lingua cherir agio temenza, 
ma tuttor co lo core son cherente.

Dal core mi vene

Dal core mi vene
che gli occhi mi tene rosata;
spesso m'adivene
che la ciera ho bene bagnata,
quando mi sovene
di mia bona spene c'ho data

in voi, amorosa,
bonaventurosa;
però se m'amate,
già non vi 'ngannate neienti;
ca pur aspettando
in voi 'maginando,
l'amor ch'agio in vui
lo cor mi distrui, avenenti;
ca, s'io temesse
ch'a voi dispiacesse,
ben m'aucideria
e non viveria a sti tormenti;
ca pur penare
è disiare,
già mai non fare
mia dilettanza:
la rimembranza di voi, aulente cosa,
gli occhi m'arosa d'un'aigua d'amore.
Or potess'eo,
o amore meo,
come romeo
venire ascoso
e, disioso, con voi mi vedisse!
Non mi partisse dal vostro dolzore!
Dal vostro lato
stando allungato,
ben ho provato mal che non solda:
Tristano a Isolda non amau sì forte;
ben mi par morte non vedervi fiore.

Vostra valura cà torna ed invia
donne e donzelli;
l'avisatura di voi, donna mia,
so gli occhi belli;
pens'a tuttura quando vi vedia
con gioi novelli!

“Oi tu meo core perché non ti more?
rispondi, che fai,
pero che doglio così?”
“Non ti rispondo, ma ben ti confondo
se tosto non vai
là ove voglio con mi:
ca Fresca-ciera, tempesta e dispera;
in pensiero m’hai
miso e 'n cordoglio per ti”.

Così, bella, si favella
lo mi' core con mico:
di persona non ragiona
né parla; né dico.
Sì curale e naturale
amor di voi mi piace,
ch’ogni vista mi par trista
ch'altra donna face;
ca s’io viglio o sonno piglio,
lo mio cor non insonna:
senno scitto si' m'ha stritto
pur di voi, madonna.

Se m'è dura e scura figura
di quantonqu'eo vio,
ch'occhi avere e vedere e volere
altro non disio:
trecce sciolte m’ha volte, m’ha tolte
né bruna, né bianca.
....................
....................
gioi complita, norita, mi 'nvita:
voi siete più fina;
ché s'io faccio sollaccio ch'io piaccio,
vostro amor mi mina.

Dottrina è benvolenza:
la vostra benvolenza
mi dona caunoscenza
di servire a chiasenza
quella che più m'agenza,
e agio ritemenza
per troppa sovenenza.

Non mi porta amor che porta
e tira ogne frino;
e non corre, sì che scorre:
pur amore fino.
Ben verria, e non lasseria
per nulla leanza,
s'io sapisse ch'io morisse:
sì mi stringe amanza!
Tutto credo e non discredo
che la mia venuta
dea placire ed alegrire
de la mia veduta.

Ma sempre mai non sento
vostro comandamento,
e no ho confortamento
del vostro avenimento;
ch'i' mi sto in un canto
sin ch'a voi piaccia tanto,
e mandovi infratanto
saluti e dolze pianto:
eo piango per usagio,
già mai non rideragio
mentre non vederagio
lo vostro bel visagio.

Ragione agio,
ed altro non faragio,
né poragio:
tal è lo mi' coragio,
ch'altre parole non vole,
ma dole de li parlamenti,
ch'a la genti non consenti
né che parli, né che dolenti.

Ed agio nulla veduta
per lasciare
la tenuta
de lo meo dolce penzare.

Sicomo nui
somo d'un core dui,
ed ora, - plui
ched ancora non fui,
di vui, bel viso,
son sì priso e conquiso, che 'n dormentare
mi fa levare e intrare

'n si gran foco, ca per poco
non m 'aucido de lo strido
ch'io ne gitto ...............
.........................
ch'io non vegna ................
.............. là ove siete.

Rimembrando, bella, quando
con voi mi vedea
sollazando e in gioia stando
come far solea,
per quant'aio di gioia
tant'aio di mala noia;
la mia vita è croia
sanza voi vedendo;
cantando in gioia aivo,
or vivo pur pensivo
e tutta gente ischivo,
sì ch'io vo fugendo,

pur cherendo ond'io m'asconda;
onde lo core m'abonda,
e de gli occhi fuori gronda
e sì dolcemente fonda
come lo fino or che fonda.

Ormai risponda mandatemi a diri;
voi che martiri per me sofferite,
ben vi dovrite infra lo cor doliri
de mie' martiri, se vi sovenite
come site, lontana,
sovrana, de lo core prossimana.

Diamante né smiraldo né zafino, 

Diamante né smiraldo né zafino, 
né vernul'altra gemma preziosa, 
topazo né giaquinto né rubino, 
né l'aritropia, ch'è sì vertudiosa,

né l'amatisto né 'l carbonchio fino, 
lo qual è molto risprendente cosa, 
non hanno tante belleze in domino 
quant'ha in sé la mia donna amorosa.

E di vertute tutte l'autre avanza,
è somigliante a stella di sprendore
co la sua conta e gaia inamoranza.

E più bell'esti che rosa e che frore:
Cristo le doni vita ed alegranza,
e sì l'acresca in gran pregio ed onore.

Dolce cominciamento

Dolce cominciamento
canto per la più fina
che sia, al mio parimento,
d'Agri infino in Messina,
cioè la più avenente.
“O stella rilucente,
che levi la maitina,
quando m'apar davanti,
li tuo' dolzi sembianti
mi 'ncendon la corina”.

“Dolce meo sir, se 'ncendi,
or io che degio fare?
Tu stesso mi riprendi
se mi ve' favellare:
ca tu m'hai 'namorata,
a lo cor m’hai lanzata,
si' ca di for non pare.
Rimembrati a la fiata
quand'io t'ebbi abbrazata
a li dolzi basciari!”

“Ed io basciando stava
in gran diletamento
con quella che m'amava,
bionda, viso d'argento.
Presente mi contava,
e non mi si celava,
tutto suo convenente;
e disse: “Io t'ameragio
e non ti falliragio
a tutto 'l mio vivente””.

Al mio vivente, amore,
io non ti falliragio
per lo lusingatore,
che parla di fallagio.
“Ed io sì t'ameragio
per quello ch'è salvagio:
Dio li mandi dolore!
Unqua non vegna a magio!
Tant'è di mal usagio
che di stat'ha gelore!”

Donna, vostri sembianti mi mostraro 

Donna, vostri sembianti mi mostraro 
isperanza d'amore e benvolenza, 
ed io sovr'ogni gioia lo n'ho caro 
lo vostro amore, e far vostra piagenza.

Or vi mostrate irata, dunqu'è raro 
senza ch'io pecchi darmi penitenza, 
e fatt'avete de la penna caro 
come nocchier c'ha falsa canoscenza.

Disconoscenza ben mi par che sia 
la conoscenza che non ha fermeze, 
che si rimuta per ogni volire;

dunque non siete voi in vostra balìa, 
nè in altrui ch'aia ferme prodeze, 
e non avrete bon final gioire.

Eo viso, e son diviso da lo viso, 

Eo viso, e son diviso da lo viso, 
e per aviso credo ben visare; 
però diviso viso da l'aviso, 
ch'altr'è lo viso che lo divisare;

e per aviso viso in tale viso 
de lo qual meno posso divisare:
viso a vedere quell'è paraviso, 
che non è altro che Deo devisare;

'ntr'aviso e paraviso no è diviso, 
che non è altro che visare in viso:
però mi sforzo tuttor avisare;

e credo per aviso che da viso 
già mai meno poss'essere diviso 
che l'uomo vi 'nde possa divisare.

Frammento

Amore, paura mi 'ncalza
in manti lochi aventurosi

Guardando basalisco venenoso 

Guardando basalisco venenoso, 
lo so isguardare face l'om perire; 
e l'aspido, serpente vizioso, 
per ingegno mette altrui a morire;

e lo dragone, ch'è sì orgoglioso,
cui ello prende no lassa partire:
a loro asembio l'amor, ch'è doglioso,
che tormentando altrui fa languire.

In zo ha natura l'amor veramente, 
che in un guardar conquide lo coragio, 
e per ingegno lo fa star dolente,

e per orgoglio mena grande oltragio:
cui ello prende grave pena sente
e gran tormento chi ha so signoragio.

Guiderdone aspetto avere

Guiderdone aspetto avere 
da voi, donna, cui servire 
non m'è noia.
Ancor che mi siate altera, 
sempre spero avere intera 
d'amor gioia.
Non vivo in disperanza, 
ancor che mi diffidi 
la vostra disdegnanza:
ca spesse volte vidi, ed è provato, 
omo di poco affare
pervenire in gran loco; 
se lo sape avanzare, 
moltipricar lo poco ch'ha 'quistato.
In disperanza no mi getto, 
ch'io medesmo m'imprometto 
d'aver bene.
Di bon cor' è la leanza 
ch'i' vi porto, e la speranza 
mi mantene.
Però no mi scoraggio
d'Amor che m'ha distretto; 
sì com'omo salvaggio 
faraggio, com'è detto ch'ello face:
per lo reo tempo ride, 
sperando che poi pèra 
lo laido aire che vede;
da donna troppo fera aspetto pace. 
S'io pur ispero in allegranza,
fina donna, pietanza 
in voi si mova.
Fina donna, no mi siate 
fera, poi tanta bieltate 
in voi si trova:
ca donna ch'ha bellezze 
ed è senza pietade, 
com 'omo ch'ha ricchezze 
ed usa scarsitade di ciò ch'ave;
se non è bene apreso, 
nodruto ed insegnato, 
da ogn'omo 'nd'è ripreso, 
orruto e dispresiato e posto a grave.
Fina donna, ch'eo non perisca:
s'eo vi prego, no vi 'ncresca 
mia preghera.
La bellezze che 'n voi pare 
mi distringe, e lo sguardare 
de la cera.
La figura piacente 
lo core mi diranca:
quando voi tegno mente, 
lo spirito mi manca e torna in ghiaccio.
Né mica mi spaventa 
l'amoroso volere 
di ciò che m'atalenta, 
ch'eo no lo posso avere: und'eo mi sfaccio.

Io m'agio posto in core a Dio servire

Io m'agio posto in core a Dio servire,
com'io potesse gire in paradiso,
al santo loco, c'agio audito dire
si mantiene sollazo, gioco e riso;

sanza mia donna non vi vorria gire,
quella ch'à bionda testa e claro viso,
ché sanza lei non poteria gaudire,
estando da la mia donna diviso.

Ma no lo dico a tale intendimento
perch'io peccato ci volesse fare,
se non veder lo suo bel portamento,

e lo bel viso e 'l morbido sguardare,
ché lo mi terria in gran consolamento,
vegendo la mia donna in gloria stare.

Lo basalisco a lo specchio lucente 

Lo basalisco a lo specchio lucente 
traggi a morire con isbaldimento; 
lo cesne canta più gioiosamente 
quand’è più presso a lo so finimento;

lo paon turba, quando è più gaudente, 
poi ch'a suoi piedi fa riguardamento; 
l'augel fenise s'arde veramente 
per ritornare in novo nascimento.

In tal nature eo sentom'abenuto, 
ch'allegro vado a moro a le belleze 
e 'nforzo il canto presso a lo fenire,

e stando gaio torno dismaruto,
e ardendo in foco inovo in allegreze
per voi, Più-gente, a cui spero redire.

Lo giglio quand'è colto tost'è passo 

Lo giglio quand'è colto tost'è passo 
da poi la sua natura lui no è giunta, 
ed io, dacunque son partuto un passo 
da voi, mia donna, dolemi ogni giunta:

perché d'amare ogni amadore passo, 
in tante alteze lo mio core giunta; 
così mi fere Amor, lavunque passo, 
com'aghila quand'a la caccia è giunta.

Oi lasso me, che nato fui in tal punto, 
s'unque no amasse se non voi, Chiù-gente! 
Questo saccio, madonna, da mia parte:

in prima che vi vidi ne fui punto, 
serviivi ed inoraivi a tutta gente; 
da voi, bella, lo mio core non parte.

Lo viso mi fa andare alegramente

Lo viso mi fa andare alegramente,
lo bello viso mi fa rivegliare,
lo viso mi conforta ispessamente,
l'adorno viso che mi fa penare.

Lo chiaro viso de la più avenente,
l'adorno viso riso mi fa fare:
di quello viso parlane la gente,
ché nullo viso a viso li pò stare.

Chi vide mai cosi begli occhi in viso
né sì amorosi fare li sembianti,
né bocca con cotanto dolce riso?

Quand'eo li parlo moroli davanti,
e paremi ch'i' vada in paradiso,
e tegnomi sovrano d'ogn'amanti.

Madonna, dir vi voglio

Madonna, dir vi voglio
como l'amor m'ha priso
inver lo grande orgoglio
che voi, bella, mostrati, e no m'aita.
Oi lasso lo meo core
ch'è 'n tanta pena miso,
che vide ca 'nde more
per bene amare e tenelosi in vita!
Dunque, moriraio eo?
No, ma lo core meo
more spesso e più forte
che non faria di morte naturale;
per vui, donna, cui ama
più che si stesso, brama,
e voi pur lo sdengate:
Amor vostr'amistate vidi male.

Lo meo 'namoramento
non pò parire in ditto,
ca, si com'eo lo sento,
cor no lo penzaria né diria lingua;
zo ch'eo dico è neente
inver ch'eo son distritto
tanto coralemente:
foco aio, non credo mai si stingua;
anti, si pur alluma,
perché non mi consuma?
La salamandra audivi
ca 'nfra lo foco vivi stando sana;
cusì fo per long'uso:
vivo in foco amoruso
e non saccio ch'eo dica:
lo meo lavoro spica e poi no 'ngrana.

Madonna, si' m'avene
ch'eo non posso invinire
com'eo dicesse bene
la propia cosa ch'eo sento d'amore;
ca, si como in prudito,
lo cor mi fa sentire
che già mai non d'è chito
mentr'eo non posso trar lo so sentore.
Lo non poter mi turba,
com 'om che pinge e sturba
e pure li dispiace
lo pingere che face e si riprende,
ché non è per natura
la propia pintura;
e non è da blasmare
omo che cade in mare se s'aprende.

Lo vostro amor, che m'ave
in mare tempestoso,
è si como la nave
ch'a la fortuna getta ogni pesanti
e càmpane per getto
di loco periglioso;
similemente eo getto
a voi, bella, li miei sospiri e pianti;
ché, s’eo no li gittasse
parria che soffondasse;
e bene soffondara,
lo cor, tanto gravara in suo disio!
Ché tanto frange a terra
tempesta, che s'atterra;
ed eo così rinfrango:
quando sospiro e piango posar crio.

Assai mi son mostrato
a voi, donna spietata,
com’eo so' inamorato,
ma creio chi dispiaceria a voi pinto.
Poi ch'a me solo, lasso,
cotal ventura è data,
perché non mi 'nde lasso?
Non posso, di tal guisa Amor m'ha vinto!
Vorria ch'or avvenisse
a lo meo cor ch'escisse
come 'ncarnato tutto,
e non dicesse mutto a voi, sdengosa;
ch'Amore a tal l'adusse,
ca, se vipra ivi fusse,
natura perderia:
a tal lo vederia fora pietosa.

Madonna ha 'n sé vertute con valore 

Madonna ha 'n sé vertute con valore 
più che null'autra gemma preziosa, 
ché isguardando mi tolse lo core, 
cotant'è di natura vertudiosa.

Più luce sua beltate e dà sprendore 
che non fa 'l sole né null'autra cosa:
de tutte l'autre ell'è sovran'e frore, 
ché nulla aparegiare a lei non osa.

Di nulla cosa non ha mancamento, 
né fu ned è né non serà sua pare, 
né ‘n cui si trovi tanto complimento;

e credo ben, se Dio l'avesse a fare, 
non vi mettrebbe sì su' 'ntendimento 
che la potesse simile formare.

Maravigliosamente

Maravigliosamente
un amor mi distringe
e sovenmi ad ogn'ura;
com'om che tene mente
in altra parte, e pinge
la simile pintura,
così, bella, facc'eo:
dentra lo core meo
porto la tua figura.

In cor par ch'eo vi porti
pinta como parete,
e non pare di fore;
anzi m'asembr 'a morti,
ché non so se sapete
com’io v’amo a bon core;
ca son sì vergognoso
ch'eo pur vi guardo ascoso
e non vi mostro amore.

Avendo gran disio,
dipinsi una figura,
bella, a voi simigliante;
e quando voi non vio
guardo in quella pintura,
e par ch'eo v'agia avante:
si com'om che si crede
salvare per sua fede
ancor non via davante.

Cosi m'arde una doglia,
com'om che ten lo foco
a lo suo seno ascuso,
che, quando più lo 'nvoglia,
tando prende più loco
e non pò stare incluso;
similimente eo ardo
quando passo e non guardo
a voi, viso amoruso.

Per zo s'io v 'ho laudato,
madonna, in molte parti
di belleze ch'avite,
non so se v'è contato
ch'eo lo faccia per arti,
che voi ve ne dolite;
sacciatelo per singa
zo ch'eo vi dire' a linga
quando voi mi vedite.

Si 'n corpo, quando passo,
inver voi non mi giro,
bella, per isguardare,
andando, ad ogni passo
se getto uno sospiro
che mi faci ancosciare;
e certo bene ancoscio,
ch'a pena mi conoscio,
tanto, bella, mi pare.

Canzonetta novella,
va canta nova cosa
- levati da maitino -
davanti a la più bella,
fiore d'ogni amorosa,
bionda più ch'auro fino:
“Lo vostro amor, ch'è caro,
donatelo al Notaro,
ch'è nato da Lentino”.

Molti amadori la lor malatia 

Molti amadori la lor malatia 
portano in core che 'n vista non pare, 
ed io non posso sì celar la mia 
ch'ella non paia per lo mio penare;

però che son sotto altrui segnoria, 
né di meve non ho neiente a fare, 
se non quanto madonna mia vorria, 
ch'ella mi pote morte e vita dare.

Su' è lo core e suo son tutto quanto, 
e chi non ha consiglio da suo core 
non vive infra la gente como deve;

cad io non sono mio né più né tanto 
se non quanto madonna è de mi fore 
ed uno poco di spirito è 'n meve.

Ogni'omo ch'ama de' amar lo suo onore

Ogni'omo ch'ama de' amar lo suo onore
e de la donna che prende ad amare;
è folle chi non è soferitore,
ché la natura de' l'omo isforzare,

e non de' dire ciò ch'egli have in core,
ché la parola non pò ritornare:
e da la gente tenut'è migliore
chi ha misura ne lo suo parlare.

Dunque, madonna, mi voglio sofrire 
di far sembianti, a la vostra contrata, 
che la gente si forza di mal dire;

però lo faccio, non siate blasmata, 
ché l'omo si diletta più di dire 
lo male che lo bene, tale fiata.

Or come pote sì gran donna entrare

Or come pote sì gran donna entrare
per gli occhi mei, che sì piccioli sone?
e nel mio core come pote stare,
che 'nentr'esso la porto laonque i' vone?

Loco laonde entra già non pare,
ond'io gran meraviglia me ne done;
ma voglio lei a lumera asomigliare,
e gli occhi mei al vetro ove si pone.

Lo foco inchiuso poi passa di fore
lo suo lostrore, sanza far rottura:
così per gli occhi mi pass'a lo core,

no la persona, ma la sua figura.
Rinovellare mi voglio d'amore,
poi porto insegna di tal criatura.

Per sofrenza si vince gran vettoria, 

Per sofrenza si vince gran vettoria, 
ond'omo ven spess'ora in dignitate, 
sì con si trova ne l'antica istoria 
di Iobo, ch'ebbe tanta aversitate,

chi fu sofrent'e no perdeo memoria 
per grave pene ch'a lui fosser date, 
onde li fu data corona in groria, 
davanti la divina maiestate.

Però conforto grande di zo prendo:
ancor la mia ventura vada torta, 
no me dispero certo malamente,

ché la ventura sempre va correndo,
e tostamente ricca gioia aporta
a chiunqu'esti bono soferente.

Poi no mi val merzé né ben servire 

Poi no mi val merzé né ben servire 
inver' mia donna, in cui tegno speranza 
e amo lealmente,
non so che cosa mi possa valere:
se di me no le prende pietanza, 
ben morrò certamente.
Per nente mi cangiao lo suo talento, 
und'eo tormento e vivo in gran dottanza 
e son di molte pene sofferente.
Sofferente seraggio al so piacere:
di bono core e di pura leanza 
la servo umilemente.
Anzi vorrea per ella pena avere 
che per null'altra bene con baldanza, 
tanto le so' ubidente.
Ardente son di far suo piacimento, 
e mai no alento d'aver sua membranza, 
in quella in cui disio spessamente.
Spessamente disio e sto al morire, 
membrando che m'ha miso in ubrianza 
l'amorosa piacente:
senza misfatto no'm dovea punire 
di far partenza de la nostra amanza, 
poi tant'è caunoscente.
Temente so' e non ho confortamento, 
poi valimento no'm dà, ma pesanza, 
e fallami di tutti suo' conventi.
Conventi mi fece di ritenere, 
e donaomi una gio' per rimembranza, 
ch'eo stesse allegramente:
or la m'ha tolta con molto savere,
e dice che altra parte ho mia 'ntendanza, 
ciò so veracemente.
Non sente lo meo cor tal fallimento, 
né ho talento di far misleanza, 
ch'eo la cangi per altra al meo vivente.
Vivente donna non creo che partire 
potesse lo mio cor di sua possanza, 
non fosse sì avenente,
perch'io lasciar volesse d'ubidire 
quella che pregio e bellezze inavanza. 
Fami stare sovente
la mente d'amoroso pensamento:
non aggio abento, tanto mio cor lanza 
co li riguardi delli occhi ridente.

Quand'om ha un bon amico leiale 

Quand'om ha un bon amico leiale 
cortesemente il de' saper tenere 
e no 'l de' trar sì cort'o deleiale 
che si convegna per forza partire:

ché d'aquistar l'amico poco vale 
da poi che no lo sa ben mantenere, 
ché l'omo de' conoscer bene e male, 
donare e torre e saperl'agradire.

Ma molti creden tenere amistate 
sol per pelare altrui a la cortese 
e non mostrare in vista ciò che sia:

ben li falla pensieri in veritate 
chi crede fare d'altrui borsa spese, 
ch'omo vivente sofrir no 'l porria.

Sì alta amanza ha presa lo me' core 

Sì alta amanza ha presa lo me' core 
ch'i' mi disfido de lo compimento, 
ché in aguila gruera ho messo amore:
ben est'orgoglio, ma no fallimento;

ch'Amor l'encalza e spera, aulente frore, 
ch'albor altera incrina dolce vento 
e lo diamante rompe a tutte l'ore 
de lacreme lo molle scendimento.

Donqua, madonna, se lacrime e pianto 
de lo diamante frange le dureze, 
le vostre alteze porrìa isbassare

lo meo penare amoroso, ch'è tanto, 
umiliare le vostre dureze, 
foco d'amor in vui, donna, allumare.

Sì come il sol, che manda la sua spera 

Sì come il sol, che manda la sua spera 
e passa per lo vetro e no lo parte,
e l’altro vetro che le donne spera,
che passa gli occhi e va da l'altra parte,

così l'Amore fere là ove spera
e mandavi lo dardo da sua parte:
fere in tal loco che l'omo non spera 
e passa gli occhi e lo core diparte.

Lo dardo de l'Amore, là ove giunge, 
da poi che dà feruta sì s'aprende
di foco, ch'arde dentro e fuor non pare;

e li due cori insemola li giunge:
de l'arte de l'amore sì gli aprende, 
e face l'uno e l'altro d'amor pare.

Sì como 'l parpaglion, ch'ha tal natura,

Sì como 'l parpaglion, ch'ha tal natura,
non si rincura de ferire al foco,
m’avete fatto, gentil creatura:
non date cura s'eo incendo e coco.

Venendo a voi, lo meo cor s'asigura, 
pensando tal chiarura sia gioco:
come ‘l zitello eo oblio l'arsura; 
mai non trovai ventura in alcun loco.

cioè lo cor, che no ha ciò che brama, 
se mor ardendo ne la dolce fiamma, 
rendendo vita come la finise;

e poi l'amor naturalmente il chiama,
e l'adorneze, ch'è sper'a la fiamma,
rendegli vita com'a la finise.

Tenzone fra Jacopo Mostacci, Pier della Vigna e Giacomo da Lentini

[Jacopo Mostacci]

Sollicitando un poco meo savere
e cum lui mi vogliendo delettare,
un dubio che me misi ad avere
a vui lo mando per determinare.

Onn'omo dize ch'Amor ha podere 
e gli corazi distrenze ad amare, 
ma eo no lo voglio consentere 
però ch'Amore no parse ni pare.

Ben trova l'om una amorositate 
la quale par che nassa de plazere, 
e zo vol dire om che sia amore.

Eo no li sazzo altra qualitate:
ma zo che è da vui voglio odere, 
però ven fazo sentenziatore.

[Pier della Vigna]

Però ch'Amore no se pò vedere 
e no si tratta corporalemente, 
manti ne son de sì folle sapere 
che credono ch'Amor sia niente.

Ma po' ch'Amore si faze sentere 
dentro dal cor signorezar la zente, 
molto mazore presio de' avere 
che se 'l vedessen vesibelemente.

Per la vertute de la calamita 
como lo ferro atrai no se vede, 
ma sì lo tira signorivelmente;

e questa cosa a credere me 'nvita 
ch'Amore sia, e dame grande fede 
che tuttor sia creduto fra la zente.

[Giacomo da Lentini]

Amor è un desio che ven da core
per abundanza de gran plazimento,
e gli ogli en prima generan l'amore,
e lo core li dà nutrigamento.

Ben è alcuna fiata om amatore
senza vedere so 'namoramento,
ma quell'amor che strenze cum furore
da la vista di gli ogli ha nascimento:

ché gli ogli representan a lo core
d'onni cosa che veden, bon' e ria,
cum'è formata naturalemente;

e lo cor, che di zò è concipitore,
imagina, e qual plaze quel desia;
e questo amore regna fra la zente.

Tenzone fra l’Abate di Tiboli e Giacomo da Lentini

[L’Abate di Tiboli]

Oi deo d'amore, a te faccio preghera 
ca mi 'ntendiate s'io chero razone, 
cad io son tutto fatto a tua manera:
aggio cavelli e barba a tua fazone

ed ogni parte aio, viso e cera, 
e seggio in quattro serpi ogni stagione; 
per l'ale gran giornata m'è leggera, 
son bene nato a tua isperagione.

E son montato per le quattro scale,
e som’assiso, ma tu m'hai feruto
de lo dardo de l'auro, ond'ho gran male,

ché per mezzo lo core m'ha' partuto:
di quello de lo piombo fa' altretale 
a quella per cui questo m'è avenuto.

[Giacomo da Lentini]

Feruto sono isvariatamente:
Amore m'ha feruto, or, perché cosa 
cad io vi degia dir lo convenente 
di quei che di trovar non hanno posa;

ca dicono in lor detti fermamente 
ch'Amor ha deitate in sé rinchiosa, 
ed io lo dico, che non è neiente, 
ca più d'un Dio non è, né essere osa.

E chi lo mi volesse contastare, 
io li lo mosterria per quia e quanto 
come non è più d'una deitate,

e Dio in vanità non vi pò stare. 
Voi che trovate novi detti e canto, 
posatelo di dir, ché voi peccate.

[L’Abate di Tiboli]

Qual omo altrui riprende spessamente
a re' rampogne viene, tale fiate:
a te lo dico, amico, imprimamente,
ca non credo ca lealmente amiate.

S'Amor t'avesse feruto coralmente 
non parleresti per divinitate:
nanti voi credereste certamente 
ch'Amore avesse in sé gran potestate.

Amore ha molto scura canoscenza:
sì n'adivien come d'una battaglia; 
chi sta' veder riprende chi combatte.

Quella ripresa non tegno a valenza:
chi accatt'a lo mercato sa che vaglia, 
chi leva sente più che quel che batte.

[Giacomo da Lentini]

Cotale gioco mai non fue veduto, 
ch'aggio vergogna di dir ciò ch'eo sento, 
e dòttone che non mi sia creduto, 
però ch'ogn'omo vive a scaltrimento;

e, pur un poco sia d'Amor feruto, 
sì si ragenza e fa suo parlamento, 
e dice: “Donna, s'i' non ho il tuo aiuto 
eo me 'nde moro, e fonne saramento”.

Però gran noia mi fan li menzonieri 
sì 'mprontamente dicon la menzogna; 
ch'eo lo vero dirialo volontieri,

ma celolo però che m'è vergogna:
ca d'onne parte amoroso penseri 
intrat'è in meve com'agua in ispogna.

[L'Abate di Tiboli]

Con vostro onore facciovi uno 'nvito, 
ser Giacomo valente, a cui mi 'nchino:
lo vostro amor vorria fermo e compito, 
e per vostro amor ben amo Lentino.

Lo vostro detto, poi che l'aggio adito, 
più mi rischiara che l'aire sereno. 
Maggio infra li mesi è 'l più alorito, 
per dolzi fior che spande egli è 'l più fino.

Or dunque a maggio asimigliato siete, 
che spandete gai detti ed amorosi 
più di nullo altro amador ch'omo saccia;

ed io voi amo più che non credete:
se 'nver di voi trovai detti noiosi, 
riposomende a l'ora ch'a voi piaccia.

Giovanni di Brienne

Donna, audite como 

Donna, audite como 
mi tegno vostro omo 
e non d'altro segnore. 
La mia vita fina 
voi l'avete in dotrina 
ed in vostro tenore. 
Oi chiarita spera, 
la vostra dolze ciera 
de l'altr'è gienzore:
così similemente 
è lo vostro colore. 
Colore non vidi sì giente 
né 'n tinta né 'n fiore; 
ancora la fiore sia aulente, 
voi avete il dolzore. 
Dolze tempo e gaudente 
inver la pascore! 
Ogn'omo che ama altamente 
sì de' avere bon core 
d'essere cortese e valente 
e leale servidore 
inver la sua donna piagiente 
cui ama a tutore.

Tutora de' guardare 
di fare fallanza; 
ché non è da laudare 
chi non ha leanza 
e bene de' omo guardare 
la sua noranza. 
Cierto be' mi pare 
che si faccia blasmare 
chi si vuol orgogliare 
là ove non ha possanza; 
e chi bene vuole fare 
sì si de' umiliare 
inver sua donna amare, 
e fare canoscanza. 

Or vegna a ridare 
chi ci sa andare; 
e chi ha intendanza 
si degia allegrare 
e gran gioia menare 
per fin' amanza. 
Chi no lo sa fare 
sì si vada a posare, 
non si faccia blasmare 
di tràresi a danza. 

Fino amor m'ha comandato 
ch'io m'allegri tutavia, 
faccia sì ch'io serva a grato 
a la dolze donna mia, 
quella ch'amo più 'n cielato 
che Tristano non facia 
Isotta, com'è contato, 
ancor che le fosse zia. 
Lo re Marco era 'nganato, 
perch'el lui si confidia. 
Ello n'era smisurato, 
e Tristan se ne godea 
de lo bel viso rosato 
ch'Isaotta blond'avia: 
ancor che fosse pecato, 
altro fare non potea: 
ch'a la nave li fui dato 
onde ciò li dovenia. 
Nullo si faccia mirato 
s'io languisco tutavia, 
ch'io sono più 'namorato 
che null'altro ommo che sia.

Per la fior de le contrate, 
ché tute l'altre passate 
di belleze e di bontate, 
donzelle, or v'adornate; 
tute a madonna andate 
e merciede le chiamate, 
che di me agia pietate. 
Di que' ch'ella ha, rimembranza 
le degiate portare: 
già mai 'n altra intendanza 
non mi voglio penare, 
se no 'l lei, per amanza, 
che lo meglio mi pare.

Dio mi lasci veder la dia 
ch'io serva a madonna mia 
a piacimento: 
ch'io servire le voria 
a la fiore di cortesia 
e d'insegnamento. 

Meglio mi tegno per pagato 
di madonna, 
che s'io avessi lo contato 
di Bologna, 
e la Marca e lo ducato 
di Guascogna. 
E le donne e le donzelle 
rendan le loro castelle 
sanza tinore; 
tosto tosto vada fore 
chi non ama di bon core 
a piaciere.

Guido delle Colonne

Amor, che lungiamente m'hai menato

Amor, che lungiamente m'hai menato 
a freno stretto senza riposanza, 
alarga le toi retene in pietanza, 
ché soperchianza m'ha vinto e stancato:
ch'ho più durato ch'eo non ho possanza, 
per voi, madonna, a cui porto lianza 
più che no fa assessino asorcoitato, 
che si lassa morir per sua credanza. 
Ben este afanno dilittoso amare, 
e dolze pena ben si pò chiamare:
ma voi, madonna, de la mia travaglia, 
ca sì mi squaglia, prenda vo' merzide, 
ché ben è dolze mal, se no m'auzide.

Oi dolze cera con guardi soavi, 
più bella d'altra che sia in vostra terra, 
traiete lo meo core ormai di guerra, 
che per voi erra e gran travaglia 'nd' ave, 
ca si gran travi poco ferro serra 
e poca pioggia grande vento aterra, 
però, madonna, non vi 'ncresca e grave, 
s'Amor vi sforza, ch'ogni cosa inserra; 
ché certo no gli è troppo disinore,
quand'omo è vinto d'uno suo migliore, 
e tanto più da Amor che vince tutto; 
però non dutto ch'Amor non vi smova:
saggio guerreri vince guerra e prova.

Non dico ch'a la vostra gran bellezza 
orgoglio non convegna e stiavi bene, 
ch'a bella donna orgoglio ben convene, 
che si mantene in pregio ed in grandezza. 
Troppa alterezza è quella che sconvene; 
di grande orgoglio mai ben non avene. 
Però, madonna, la vostra durezza 
convertasi in pietanza e si rinfrene:
non si distenda tanto ch'io ne pèra.
Lo sole è alto, e sì face lumera, 
e tanto più quanto 'n altura pare:
vostr'argogliare donqua e vostra altezze 
facciami pro' e tornimi in dolcezze.

I' allumo dentro e sforzo, in far semblanza, 
di no mostrar zo che lo meo cor sente. 
Oi quant'è dura pena al cor dolente 
estar tacente e non far dimostranza! 
Ché la pesanza a la cera consente, 
e fanno vista di lor portamenti, 
così son volontieri 'n acordanza, 
la cera co lo core insembramente. 
Forza di senno è quella che soverchia
ardir di core, asconde ed incoverchia. 
Ben è gran senno, chi lo pote fare, 
saver celare ed essere segnore 
de lo suo core quand'este 'n errore.

Amor fa disvìare li più saggi:
e chi più ama men' ha in sé misura, 
più folle è quello che più s'innamura. 
Amor non cura di far suoi dannaggi, 
ca li coraggi mette in tal calura 
che non pò rifreddare per freddura. 
Gli occhi a lo core sono li messaggi 
de' suoi cominciamenti per natura. 
Dunqua, madonna, gli occhi e lo meo core 
avete in vostra mano, entro e di fore, 
ch'Amor mi sbatte e smena, che no abento, 
sì come vento smena nave in onda:
voi siete meo pennel che non affonda.

Ancor che l'aigua per lo foco lassi

Ancor che l'aigua per lo foco lassi 
la sua grande freddura, 
non cangeria natura
s'alcun vasello in mezzo non vi stassi, 
anzi averria senza lunga dimura
che lo foco astutasse 
o che l'aigua seccasse:
ma per lo mezzo l'uno e l'autra dura. 
Cusì, gentil criatura, 
in me ha mostrato Amore 
l'ardente suo valore,
che senza amore er’ aigua fredda e ghiaccia:
ma Amor m'ha sì allumato 
di fiamma che m'abraccia, 
ch'eo fora consumato 
se voi, donna sovrana, 
non fustici mezzana 
infra l'Amore e meve, 
che fa lo foco nascere di neve.

Imagine di neve si pò dire 
om che non ha sentore 
d'amoroso calore:
ancor sia vivo, non si sa sbaudire. 
Amore è uno spirito d'ardore, 
che non si pò vedire, 
ma sol per li sospiri
si fa sentire in quello ch'è amadore. 
Cusì, donna d'aunore, 
lo meo gran sospirare 
vi poria certa fare
de l'amorosa fiamma 
und'eo so' involto; 
e non so com'eo duro, 
sì m'ave preso e tolto; 
ma parm’esser sicuro
che molti altri amanti 
per amor tutti quanti
funo perduti a morte,
che non amâro quant'eo, né sì forte.

Eo v'amo tanto che mille fiate 
in un'or mi s'arranca 
lo spirito che manca, 
pensando, donna, la vostra beltate; 
e lo disio c'ho lo cor m'abranca, 
crescemi volontate, 
mettemi 'n tempestate 
ogni penseri, ché mai non si stanca.
O colorita e blanca 
gioia, de lo meo bene 
speranza mi mantene, 
e s'eo languisco non posso morire:
ca, mentre viva sete, 
eo non poria fallire, 
ancor che fame e sete 
lo corpo meo tormenti; 
ma sol ch'eo tegna menti 
vostra gaia persona, 
obbrio la morte, tal forza mi dona.

Eo non credo sia già quello ch'avia 
lo spirito che porto, 
ched eo fora già morto, 
tant'ho passato male tuttavia:
lo spirito ch'i'aggio, und'eo mi sporto, 
credo lo vostro sia, 
che nel meo petto stia 
e abiti con meco in gioi e diporto. 
Or mi son bene accorto, 
quando da voi mi venni, 
che quando mente tenni
vostro amoroso viso netto e chiaro,
li vostri occhi piagenti 
allora m'addobraro 
che mi tennero menti 
e diedermi nascoso 
uno spirto amoroso, 
ch'assai mi fa più amare
che non amò null'altro, ciò mi pare.

La calamita contano i saccenti 
che trare non poria
lo ferro per maestria, 
se no che l'aire in mezzo lu consenti.
Ancor che calamita petra sia, 
l'altre petre neenti 
non son cusì potenti 
a traier, perché non n'hano bailia. 
Così, madonna mia, 
l'Amor s'è apperceputo 
che non m'avria potuto 
traer' a sé, se non fusse per vui; 
e sì son donne assai, 
m'hano nulla per cui 
eo mi movesse mai, 
se non per voi, piagente, 
in cui è fermamente 
la forza e la vertuti. 
Adonque prego l'Amor che m'aiuti.

Gioiosamente canto

Gioiosamente canto 
e vivo in allegranza, 
ca per la vostr'amanza, 
madonna, gran gioi sento.
S'eo travagliai cotanto, 
or aggio riposanza:
ben aia disianza 
che vene a compimento;
ca tutto mal talento torna in gioi, 
quandunqua l'allegranza ven dipoi;
und'eo m'allegro di grande ardimento; 
un giorno vene, che val più di cento.

Ben passa rose e fiore 
la vostra fresca cera, 
lucente più che spera; 
e la bocca aulitosa
più rende aulente aulore 
che non fa d'una fera
ch'ha nome la pantera, 
che 'n India nasce ed usa.
Sovr'ogn'agua, amorosa donna, sete 
fontana che m'ha tolta ognunqua sete,
perch'eo son vostro più leale e fino 
che non è al suo signore l'assessino.

Come fontana piena, 
che spande tutta quanta, 
così lo meo cor canta, 
sì fortemente abonda
de la gran gioi che mena, 
per voi, madonna, tanta, 
che certamente è spanta, 
non ha dove s'asconda.
E più ch'augello in fronda so' gioioso, 
e bene posso cantar più amoroso
che non canta già mai null'altro amante 
uso di bene amare otrapassante.

Ben mi deggio allegrare 
d'Amor che 'mprimamente 
ristrinse la mia mente 
d'amar voi, donna fina;
ma più deggio laudare 
voi, donna caunoscente, 
donde lo meo cor sente 
la gioi che mai non fina.
Ca se tutta Messina fusse mia, 
senza voi, donna, nente mi saria:
quando con voi a sol mi sto, avenente, 
ogn'attra gioi mi pare che sia nente.

La vostra gran bieltate 
m'ha fatto, donna, amare, 
e lo vostro ben fare 
m'ha fatto cantadore:
ca, s'eo canto la state, 
quando la fiore apare, 
non poria ubriare 
di cantar la freddore.
Così mi tene Amore corgaudente, 
ché voi siete la mia donna valente.
Solazzo e gioco mai non vene mino:
così v'adoro como servo e 'nchino.

La mia gran pena e lo gravoso afanno

La mia gran pena e lo gravoso afanno 
ch'ho lungiamente per amor patuto, 
madonna lo m'ha 'n gioia ritornato.
Pensando l'avenente di mio danno, 
in sua merzede m'ave riceputo, 
e lo sofrire mal m'ha meritato:
ch'ella m'ha dato tanto bene avere 
che lo sofrire molta malenanza 
aggi' ubriato, e vivo in allegranza.

Allegro so', ca tale segnoria 
aggio aquistata per mal soferire, 
in quella che d'amar non vao cessando.
Certo a gran torto lo mal blasmeria, 
ché per un male aggio visto avenire 
poco di bene andare amegliorando,
ed atardando per molto adastiare 
un grand'afare tornare a neiente:
chi vole amar, dev'essere ubidente. 

Ubidente so' stato tuttavia,
ed ho servuto adesso co leanza 
a la sovrana di conoscimento,
quella che lo meo core distringia, 
ed ora in gioi d'amore m'inavanza.
Soferendo aggio avuto compimento, 
e per un cento m'ave più savore
lo ben ch'Amore mi face sentire 
per lo gran mal che m'ha fatto sofrire.

Se madonna m'ha fatto soferire 
per gioi d'amore avere compimento, 
pen' e travaglia ben m'ha meritato.
Poi ch'a lei piace, a me ben de' piacere, 
che 'nd' aggio avuto tanto valimento, 
sovr'ogne amante m'ave più 'norato:
ch'aggio aquistato amar la più sovrana, 
ché se Morgana fosse infra la gente, 
inver' madonna non paria neiente.

Neiente vale amor sanza penare:
chi vole amar, conviene mal patire; 
onde mille mercé n'aggia lo male
che m'ave fatto in tanto ben montare 
ched io non aggio infra la gente ardire 
di dir la gioia ove il mi' core sale.
Ordunque vale meglio poco avere 
che ben sentire troppo a la stagione:
per troppo bene diventa om fellone.

La mia vit'è sì fort'e dura e fera 

La mia vit'è sì fort'e dura e fera 
ch'eo non posso né viver né morire,
anzi distruggo come al foco cera 
e sto com'on che non si pò sentire;
escito son del senno là uv'era 
e sono incuminciato ad infollire;
ma ben mi poria campare 
quella per cui m'avene 
tutto questo penare:
per bene amar lo meo cor si ritene.

Merzé faria sed ella m'aiutasse, 
da ch'eo per lei son così giudicato,
e qualche bon conforto mi donasse, 
ched eo non fosse così alapidato;
peccato faria s'ella mi lassasse 
esser sì fortemente condempnato,
cad eo no mi trovo aiuto 
né chi mi dar conforto, 
und'eo sono ismarruto 
e venuto ne sono a male porto.

Se madonna savesse lo martore 
e li tormenti là 'v'eo sono intrato,
ben credo che mi daria lo suo amore, 
ch'eo l'ho sì fortemente goliato;
più di null'altra cosa mi sta 'n core, 
sì ch'eo non ho riposo in nullo lato:
tanto mi tene distretto 
ched eo non ho bailia, 
sto com'omo sconfitto, 
senza dritto sono in mala via.

Or con' faraggio, oi lasso adolorato, 
ched eo non trovo chi mi consigliare?
Di tanto mondo quant'aggio cercato 
nullo consiglio non posso trovare:
a tutti miei amici sono andato, 
dicon che non mi possono aiutare,
se non quella ch'ha valore 
di darmi morte e vita 
senza nullo tenore:
lo suo amore m'è manna saporita.

Va', canzonetta fresca e novella, 
a quella ch'è di tutte la corona,
e va' saluta quell'alta donzella; 
di' ch'eo son servo de la sua persona
e di' che per suo onor questo facc'ella:
traggami de le pene che mi dona; 
e faria gran caunoscenza,
da che m'ha così preso, 
no mi lassi in perdenza, 
ch'eo non ho scienza, in tal doglia m'ha miso.

Jacopo Mostacci

Amor ben veio che mi fa tenire 

Amor ben veio che mi fa tenire 
manera [e] costumanza 
d'aucello ch'arditanza lascia stare:
quando lo verno vede sol venire 
ben mette 'n ubrianza 
la gioiosa baldanza di svernare, 
e par che la stagione no li piaccia, 
ché la fredura inghiaccia; 
e poi, per primavera, 
ricovera manera
e suo cantare innova e sua ragione. 
Ed ogni cosa vuole sua stagione.

Amor, lo tempo che non m'era a grato 
mi tolse lo cantare;
credendo megliorare io mi ritenni. 
Or canto, ché mi sento megliorato, 
ca, per bene aspettare, 
sollazo ed allegrare e gioi mi venni 
per la più dolze donna ed avenante 
che mai amasse amante, 
quella ch'è di bieltate 
sovrana in veritate, 
ch'ognunque donna passa ed ave vinto, 
e passa perle, smeraldo e giaquinto.

Madonna, s'io son dato in voi laudare
non vi paia losinga
ch'amor tanto mi stringa ch'io ci falli; 
ch'io l'aggio audito dire ed acertare 
sovran' è vostra singa
e bene siete dinga senza falli, 
e contolomi in gran bona ventura 
si v'amo a dismisura;
e s'io ne son sì licco 
ben me ne tegno ricco 
assai più ch'io non sao dire in parole.
Quegli è ricco ch'ave ciò che vuole. 

Donna e l'Amore han fatto compagnia
e teso un dolce laccio
per mettere in sollaccio lo mio stato; 
e voi mi siete, gentil donna mia, 
colonna e forte braccio, 
per cui sicuro giaccio in ogne lato. 
Gioioso e baldo canto d'alegranza, 
ch'amor m'è scudo e lanza 
e spada difendente
da ogni maldicente, 
e voi mi siete, bella, rocca e muro:
mentre vivo per voi starò sicuro.

A pena pare ch'io saccia cantare

A pena pare ch'io saccia cantare 
né 'n gio' mostrare ch'eo deggia plagere 
ch'a me medesmo cred'esser furato, 
considerando lo breve partire;
e se non fosse ch'è più da laudare 
quell'om che sa sua voglia coverire 
quando gli avene cosa oltra suo grato, 
non canteria né faria gio' parere.
E però canto, donna mia valente, 
ch'eo so veracemente 
ch'assai vo gravaria di mia pesanza:
però cantando vo mand'allegranza 
che crederete di me certamente, 
poi la vi mando, ch'eo n'aggio abondanza.

Abondanza non ho, ma dimostrare 
vogliol' a voi da cui me sòl venire, 
ch'eo non fui allegro mai né confortato 
se da voi no’m venisse, a lo ver dire:
e sì come candela si rischiare 
prendendo foco e dona altrui vedere, 
di questo sono per voi adottrinato 
ch'eo canto e faccio ad altrui gioi sentire.
E però canto si amorosamente 
a ciò che sia gaudente 
lo meo coraggio di bona speranza:
ca s'eo son sofretoso d'abondanza, 
sarò, madonna, di voi mantenente 
ricco e manente di gio' e di bombanza.

Di bombanza e di gio' e di solazzare 
averia plenamente meo volere, 
ma' [ch'] un disio mi tene occupato:
quale aver solea, lo iugo cherire; 
e si com'on son dutto ad aquistare,
così è dutto madonna a mantenere, 
ché dentr'al core sta sì imaginato 
ch'altro non penso né mi par vedere.
E so ch'avete fatto drittamente 
s'io non sento tormenti, 
sì ne sent'e gran gioia e allegranza:
però, quando risento la gravanza, 
contenendo la gioi che fue, presente 
parte da pena la mia rimembranza.

La rimembranza mi fa disiare 
e lo disio mi face languire; 
ch[e s']eo non sono da voi confortato, 
tosto poria di banda pria venire:
ca per voi l'aio e per voi penso avere, 
como Peleo non poria guarire
quell'on che di sua lancia l'ha piagato 
se non lo fina poi di riferire.
Così, madonna mia, similemente 
mi conven brevemente 
acostarme di vostra vicinanza, 
che l'aggio là 'nde colse la mia lanza:
con quella credo tosto e brevemente 
vincere pena e stutar disianza.

La disianza non si pò stutare 
senza di quello che 'nd'ha lo podere 
di ritener' e di darme cumiato, 
como la cosa si possa compire.
Donqua meglio conven Merzé chiamare, 
che ci provegga e non lassi perire 
lo suo servente di ben perlungato, 
ch'a Fino Amor ne faria displacere.
Ed io son certo che 'nd'è benvogliente, 
ch'Amor gioi li consente, 
ch'ell'è gioioso e di gio' con creanza:
ond'eo l'aspetto aver con sicuranza, 
quello che li adomando allegramente, 
poi ch'ell'è criator d'inamoranza.

Maestro Francesco

A lo stettar non è simile pena 

A lo stettar non è simile pena 
quando l'amante gioi d'amor attende, 
che 'l tene in foco che già mai s'alena, 
pur di pensare il core e l'alma 'ncende.

Allora Amor per forza il pinge e mena 
in loco ove sé stesso si riprende, 
ché non lo tien serraglio, né catena, 
né senno, né paura no 'l contende.

Ché quando Amor tene omo in sua balia, 
toglili savere e caonoscenza:
però lo move a far ogne follia.

Dunque, madonna, agiate provedenza 
che lo 'ndugiar che fate più non sia:
se non, io vegno sanza pin' tegnenza.

Dolze mia donna, lo vostro partimento 

Dolze mia donna, lo vostro partimento 
m'ha tolto gioco ed in pensier m'ha miso, 
per zo che tutto il mio dilettamento 
è di veder lo vostro adorno viso

e lo piagente vostro avenimento
e l'amorosa ciera e 'l dolze riso;
e, dipartendo, sto 'n pene e 'n tormento,
trovandomi da voi, bella, diviso.

Ché quando eo parto da voi, amorosa, 
dogliosa morte parmi soferire, 
ché 'l corpo parte e l'arma sta con vui,

e lo morire non è altra cosa 
che l'anima dal corpo dipartire, 
che vita già non e sanz'ambo dui.

Gravosamente fece gran follore

“Gravosamente fece gran follore
Amor, poi che mi mise a 'namorare”.
“Tu che languendo va'ti de l'Amore,
perché lo fai? Non te ne puoi blasmare”.
“Sì posso ben, ch'a tale servidore
donna m'ha miso, non mi degna amare”.
“Vuoi ti consigli? Sia buon soferidore:
chi dura aquista nel suo disiare”.

“Non posso più sofrir, ca sente il core
tal pena e doglia, non pò comportare”.
“Così divene a lo vano amatore,
però 'n amar non porria sormontare”.
“Dunque bene vegio tale segnore?
Se m' aucidesse il mi conven dottare?”
“Se dottilo, vedra'ti in gran valore
e 'n amorosa benenanza istare”.

“Amore è lo traito viandante, 
ca benvoglienza mostra al pellegrino 
perché s'affidi, poi lo mette in pregione”.
“Non dir, ch'anzi è lo paragon d'amante, 
ché 'l sagia, come l'oro s'egli è fino, 
poi, come il truova, lo tiene a ragione”.

“Questa ragion d'Amor ben posso dire:
chi più lo serve, più d'affanno trova, 
ciascun'ora più sente piriglioso”.
“Or odi me, s'è dolze a soferire:
lo mal d'amor de' fini amanti è prova, 
non vorria disamar, tant'è gioioso”.

Lo vostro partimento, dolze spene, 

Lo vostro partimento, dolze spene, 
in doglia e 'n gran pensiero m'ha lasciato, 
ch'ognora lo meo core a voi ne vene 
ed hami, lasso, tutto abandonato;

però che l'allegreza e lo mio bene 
con voi insemble vene in ogne lato, 
dunque convene ch'i' agia dogli’e pene, 
da voi, madonna, stando scompagnato.

Così come lo ferro non sta loco, 
partito è tratto da la calamita, 
s'ad essa non s'agiunge ed acompagna,

così, s'eo sto partito assai o poco 
da voi, lo gioco perdone e la vita, 
e, con voi stando, non sento mai lagna.

Madonna, il vostro amor d'una feruta 

Madonna, il vostro amor d'una feruta 
feruto m'ha lo cor già lungiamente, 
la qual dal core non mi si rimuta 
né non si parte, ma cresce sovente.

Ed è tanto montata ed acresciuta, 
che ciascun membro già doglia ne sente, 
né per dolor che senta non s'atuta 
lo cor d'amare, e non se ne ripente.

Ché per lo fiore aver prendo l'ortica,
e prendo il prun per cogliere la rosa,
e ben sperando non fuge om fatica:

così 'l meo core, che d'amar non posa, 
di doglia e di tormento si notrica, 
sperando poi d'aver gioia amorosa.

Molti l'amore apellano dietate 

Molti l'amore apellano dietate 
per ch'om visibolmente lo comprende 
e perché sua vertute a potestate 
più che terrena segnoria si stende:

ché segnoregia amor la volontate 
che da segnor terren ben si difende. 
Ch'amor sia deo non è la veritate, 
ché Deo per bene già male no rende.

Ma che sia amore, eo dicerò lo vero:
quand'om diven solicito e pensoso, 
vegendo uno bel viso e piacentero,

ha mantenente amore in cor rinchioso:
ch'amore è uno continovo pensero 
di quella cosa ond'omo è disioso.

Se non si move ogni parte amore, 

Se non si move ogni parte amore, 
sì da l'amata come da l'amante, 
non può molto durar lo suo valore, 
ché mezzo amore né ferm’è, ne stante.

Ché di partir si sforza l'amatore 
se non truova la parte simigliante, 
ma se si sente amato di bon core 
l'amor sta fermo e pur sale 'n avante:

però ch'amor si è come la luce 
del sol che cresce se 'l corpo allumato 
in sé la tiene e 'n dietro la riduce;

così l'amore, se l'amant'è amato, 
acresce e si notrica e si conduce, 
e d'ora en ora è l'om più 'namorato.

Maestro Torrigiano

Amor, s'eo parto, il cor si parte e dole 

Amor, s'eo parto, il cor si parte e dole 
e vol disamorare ed innamora; 
tant'ho guardato a ragio de lo sole, 
che ciò ch'io guardo par di sua natura;

lo cor zo c'ha voluto non disvole, 
e lo voler m'auzide si mi dura; 
cotant'è l'alegrezza ch'aver sole, 
ch'ogn'altra vista a morte mi spaura.

Oi lasso, che non è gioia d'amore 
a nessun omo che di ben core ama, 
che non agia più doglia che dolzore!

El coninzare è doglia a chi lo brama,
e lo fenire è doglia più de l'ore,
e 'l mezzo è doglia, e conforto si chiama.

Chi non sapesse ben la veritate 

Chi non sapesse ben la veritate 
come l'amor sia deo, ora lo 'ntenda. 
Di quante cose ne son nominate 
per questo nome deo primera aprenda.

Dette a Natura Deo la maestate,
e da la forma par che 'l nome penda,
e tal per graza e tal per potestate
si chiama dio per simile vicenda.

E già la mente de l'om no ripiglia 
che tre ed uno Deo l'amore sia, 
se non quand'om sognasse maraviglia;

ma per la forza e per la segnoria 
ch'ha ver l'amante, di Colui s'apiglia:
si chiama dio per quella similìa.

Esser donzella di trovare dotta 

Esser donzella di trovare dotta 
sì grande meraviglia par a 'ntendre, 
ca, se Ginevra fosse od Isaotta, 
ver lor di lei se ne porria contendre;

eo ne fo a questa maraviglia motta, 
ché ne vorria da voi certezza aprendre, 
ca, s'egli è ver caval sonar la rotta, 
ben si porria la natura riprendre.

Ma se difender voglio la natura, 
dirò che siate divina Sibilla 
venuta per aver del mondo cura;

ed eo ne tegno di meglior la villa, 
e credo ch'èci meglior aventura, 
che ci è aparita sì gran meraviglia.

Merzé, per Deo, se non t'ho fatto fallo, 

Merzé, per Deo, se non t'ho fatto fallo, 
perché non se'mi di servir più largo? 
Di nulla cosa già mai non ti fallo, 
se 'n questa corte mi fai stare a largo.

Ma guarda non si perda il gioco a fallo, 
ch'i' saccio bene che lo 'ntrare è largo. 
Da poi n'hai forza, tostamente fallo, 
ché 'n altra guisa viver non ti largo.

L'atendere è magior pena ch'om senta, 
là 'nd'io moragio se per te non campo, 
sì gran pensier ne cresce a lo coragio.

Dunque fa si che madonna consenta, 
ca, s'a sconfitta levasse lo campo, 
la vita e l'arma perderia coragio.

Né volontier lo dico, né lo taccio, 

Né volontier lo dico, né lo taccio, 
qual cosa sia l'amor che dio s'apella, 
ca s'eo lo dico, l'altrui detto isfaccio, 
che piace più del meo, forse, ed abella;

s'eo lo tacesse, lo velen non caccio
de la buscìa che tanto si favella,
e ciò è magior danno e men procaccio;
ed io però ne canto esta novella.

L'amor, di cui la gente canta e grida, 
è uno disio de l'arma, che pensosa 
la tiene in gioia d'amore, ove si fida.

E quest'è de l'amor la propia cosa, 
che pur al suo timon l'arma si guida; 
perciò ciascuno amante dio lo cosa.

S'una donzella di trovar si 'ngegna

S'una donzella di trovar si 'ngegna
e d'ogni ricco saver s'asottiglia,
poi ch'esso par che rade volte avegna,
a dritto se ne fa l'om meraviglia;

ché 'l savio par la femna sempla tegna, 
ca per natura senno in lei non piglia:
la prima femna fue di ciò la 'nsegna, 
ch'ella fu sempla, ond'ogn'altra somiglia.

Dunque se l'om dicesse a la donzella 
che for natura il suo senno paresse, 
a me sembrara che i saria gran lode:

ca, s'om per padre malnato s'apella
e tralignasse sì ch'assai valesse,
a tutta gente piace più, che l'ode.

Vorrei che mi facesse ciò che conte 

Vorrei che mi facesse ciò che conte 
e non mi rispondessi ad ogne volta:
per me servir non dei parlare a conte, 
anzi è una foglia ch'a vento si volta.

Ma s'eo no avesse tuo parole conte, 
ben credo che mi metteresti in volta, 
così le porgeresti accorte e conte 
che frangerian terrazzo e muro e volta.

E guarda pur che più non mi sia a grado 
perché fosse cansato lo to vento; 
ma se quest'hai ancor, non se' ben dotto,

ché l'amor ciascun'ora cresce un grado:
però esta foglia toccala con vento, 
ca tu la volgerai ben, non vi dotto.

Mazzeo di Ricco

Chi conoscesse sì la sua fallanza 

Chi conoscesse sì la sua fallanza 
com'om conosce l'altrui fallimento, 
di mal dire d'altrui avria dottanza 
per la pesanza del su' mancamento.

Ma per lo corso de la iniqua usanza 
ogn'om si cred'esser di valimento, 
e tal omo è tenuto in dispregianza 
che spregia altrui, ma non sa zo ch'i' sento.

Però vorria che fosse distinato 
che ciascun conoscesse il so onore 
e 'l disinore, e 'l pregio e la vergogna.

Talotta si commette tal peccato 
che, s'omo conoscesse il so valore, 
di dicer mal d'altrui non avria sogna.

Lo core innamorato

Lo core innamorato, 
messere, si lamenta
e fa piangere li occhi di pietate;
da me este alungiato,
e lo meo cor tormenta
vegnendo a voi lo giorno a mille fiate.
Avendo di voi voglia,
lo meo cor a voi mando,
ed ello vene e con voi si sogiorna;
e poi a me non torna,
a voi lo racomando
no li faciate gelosia, né doglia.

Donna, se mi mandate 
lo vostro dolze core 
innamorato sì come lo meo, 
sacciate in veritate 
ca per verace amore 
inmantenente a voi mando lo meo, 
perché vi degia dire 
com'eo languisco e sento 
gran pene per voi, rosa colorita; 
ch'eo non agio altra vita, 
se non solo un talento:
com’eo potesse a voi, bella, venire.

Messere, se talento 
avete di venire, 
eo nde son cento tanti disiosa. 
Questo congiungimento 
mi conduce a morire:
quant'eo piu' v'amo, e piu' ne son gelosa, 
ed ho sempre paura
ne per altra intendanza 
lo vostro cor non faccia fallimento; 
und'eo tuttor tormento, 
s'eo non ho siguranza
che d'altra donna non agiate cura.

Di me, madonna mia, 
non vi convene avire 
né gelosia, né doglia, né paura. 
Omo non si porria
ne gli occhi compartire 
che ne vedesse due 'n una figura; 
tanto coralemente
no mi porriano amare, 
che 'n altra parte gisse lo mio core. 
Cosi mi stringe Amore, 
ch'altro non posso fare 
se non tornare a voi, donna valente.

Lo gran valor e lo presio amoroso

Lo gran valor e lo presio amoroso 
ch'è 'n voi, donna valente, 
tuttor m'aluma d'amoroso foco,
che mi dispera e fammi pauroso, 
com'om ca di neiente 
volesse pervenire in alto loco.
Ma s'elli è distinato 
moltipricar lo folle pensamento, 
e la ventura li dà piacimento 
de lo gran bene ch'ha disiderato.

Così, pensando a la vostra bieltate, 
Amor mi fa paura,
tanto sete alta e gaia ed avenente:
e tanto più ca voi mi disdegnate. 
Ma questo m'asicura,
ca d'entro l'aigua nasce foco ardente, 
e par contra natura:
così poria la vostra disdegnanza 
tornare in amorosa pietanza 
se volesse la mia bonaventura.

Madonna, se del vostro amor son priso, 
non vi paia ferezze,
né riprendete li occhi innamorati. 
Guardate lo vostro amoroso viso,
l'angelica bellezze
e l'adornezze e la vostra bieltati:
e serete sicura
che la vostra bellezze mi ci 'nvita 
per forza, come fa la calamita 
quando l'aguglia tira per natura.

Certo ben fece Amore dispietanza, 
che di voi, donna altera,
m'inamorìo, poi non v’è in piacimento. 
Or como troveraio in voi pietanza,
che non veio mainera
com’eo vi possa dire ciò ch'io sento? 
Però, donna avenente,
per Dio vo prego, quando mi vedete, 
guardatemi: così cognoscerete 
per la mia cera ciò che lo cor sente.

Sì 'namoratamente m'ha 'nflamato 
la vostra dilettanza,
ch'io non mi credo già mai snamorare:
ché lo cristallo, poi ch'è ben gelato, 
non pòi avere speranza 
ch'ello potesse neve ritornare.
E da poi che l'Amore 
m'ha dato in illa vostra potestate, 
aggiatemene alcuna pietate, 
a ciò ch'aggiate in voi tutto valore.

Sei anni ho travagliato 

Sei anni ho travagliato 
in voi, madonna, amare, 
e fede v'ho portato 
più assai che divisare 
né dire vi poria.
Ben ho caro acattato 
lo vostro inamorare, 
che m'ha così inganato 
con suo dolze parlare 
ch'i' già no 'l mi credia.
Ben mi menò follia 
di fantin veramente, 
che crede fermamente 
pigliar lo sol ne l'agua splendiente 
e stringere si crede lo splendore 
de la candela ardente, 
ond'ello inmantenente 
si parte e piange, sentendo l'ardore.

S'eo tardi mi so' adato 
de lo meo folleggiare, 
tegnomene beato, 
poi ch'io sono a lasciare
lo mal che mi stringia:
ché l'omo ch'è malato, 
poi che torna in sanare, 
lo male ch'ha passato 
e lo gran travagliare 
tutto mette in obria.
Oi lasso, ch'io credia, 
donna, perfettamente 
che vostri affetamente 
passassero giachinti stralucente:
or veggio bene che 'l vostro colore 
di vetro è fermamente
che sanno saggiamente 
li mastri contrafare a lo lavore.

Speranza m'ha 'nganato
e fatto tanto errare
com'omo ch'ha giucato
e crede guadagnare
e perde ciò ch'avia. 
Or veggio ch'è provato
zo ch'audio contare, 
ch'assai ha guadagnato 
chi si sa scompagnare 
da mala compagnia.
A meve adivenia 
como avene sovente 
chi 'mpronta buonamente 
lo suo a mal debitore e scanoscente:
imperciò ch'al malvagio pagatore 
vaci omo spessamente
e non pò aver neiente, 
ond'a la fine ne fa richiamore.

Megliore degli Abati

Sì come il buono arciero a la battaglia 

Sì come il buono arciero a la battaglia 
che sa di guerra ben venire a porto, 
che tragge l'arco e mostra che gli caglia 
di tal ferir che no gli sta conforto,

e gira mano e poi fere in travaglia
a tal che de l'arciere non è accorto:
ed eo per la noiosa indivinaglia
de la mia donna simile mi porto.

Ché faccio vista d'amare e sembianti 
e mostro in tale loco benvoglienza, 
che già mai non vi scese il mio coraggio,

per li noiosi falsi maiparlanti 
che 'nfra li fin'amanti danno intenza:
non sanno donde move il mio alegraggio.

Odo delle Colonne

Oi lassa 'namorata 

Oi lassa 'namorata! 
Contar vo' la mia vita, 
e dire ogne fiata 
come l'amor m'invita; 
ch'io son, sanza peccata, 
d'assai pene guernita 
per uno ch'amo e voglio, 
e noll'agio in mia bàglia 
sì com'avere soglio; 
però pato travaglia; 
ed or mi mena orgoglio, 
lo cor mi fende e taglia.

Oi lassa tapinella, 
come l'amor m'ha prisa! 
Ché lo suo amor m'apella, 
quello che m'ha conquisa. 
La sua persona bella 
tolto m'ha gioco e risa, 
ed hami messa in pene 
ed in tormenti forte.
Mai non credo aver bene 
se non m'accorre Morte:
aspettola che vene, 
tràgami d'este sorte.

Lassa! Che mi dicia, 
quando m'avea in cielato:
“Di te, oi vita mia, 
mi tegno più pagato, 
ca s'io avesse in balia 
lo mondo a segnorato!”
Ed or m'ha a disdegnanza 
e fami scanoscenza:
par ch'agia d'altr'amanza!
O Dio, chi lo m'intenza 
mora di mala lanza
e senza penitenza!

O ria ventura e fera, 
tràmi d'esto penare! 
Fa' tosto ch'io ne pera 
se non mi degna amare 
lo mio sire; ché m'era 
dolze lo suo parlare, 
ed hami 'namorata 
di sé oltre misura. 
Ora lo cor cangiat'ha; 
saciate se m'è dura! 
Sì come disperata
mi metto a la ventura! 

Va', canzonetta fina, 
al buono aventuroso:
férilo a la corina;
se ‘l truovi disdegnoso:
nol ferir di rapina,
che sia troppo gravoso;
ma férila, ch’il tena,
aucidela sen’ fallo.
Poi saccio ch’a me vene
lo viso del cristallo,
E’ sarò fuor di pene
e avrò alegreza e gallo!

Paganino da Serzana

Contra lo meo volere 

Contra lo meo volere 
Amor mi face amare
donna di grande affare, troppo altera, 
per che lo meo servire
non mi porà aiutare
ver' lo suo disdegnare, tant'è fera:
ché la sua fresca cera 
già d'amar non s'adotta;
né giorno non anotta là du' apari. 
Dunqua, s'aggio provato
li affanni e li martiri
ch'Amor face sentire a chi gli è dato, 
d'Amor prendo cumiato, e voi' partire.

Lo partir non mi vale, 
ch’adesso mi riprende 
Amor chi non m'ofende, poi li piace
ca tutto lo meo male 
di gran gioi si riprende,
s'ello inver' me s'arende ed amar face 
pur uno poco in pace
la mia piacente donna,
ch'amor di bona donna non discende. 
Però, s'a llei piacesse
d'amare, eo l'amaria, 
comeco partiria lo mal ch'avesse, 
e, poi lo mal sentisse, 'l ben verria.

Sì com'omo distritto 
che non pote fuggire, 
convenelo seguire l'altrui voglia,
mi tene Amore afritto, 
che mi face servire
ed amando gradire, u' pur m'orgoglia 
madonna, che mi spoglia
di coraggio e di fede:
ma s'ella vol merzede consentire, 
tutto lo meo corrotto
serà gioi e dolzore;
ma più li fora onore s'al postutto 
mi tornasse in disdutto di bon core.

Ai plagente persona, 
cera allegra e benigna, 
di tutte altezze degna e d'onore,
ciascun'omo rasiona:
“Quella donna disligna,
che merzede disdegna ed amore”. 
Dunqua vostro valore
e mercede mi vaglia,
ca foco mi travaglia che no spigna, 
e vostra caunoscenza
ver' mi d'amor s'inframme 
e asai mi rechiame benvoglienza, 
avendo al cor soffrenza ched io l'ame.

Quando fra dui amanti 
Amore igualemente 
si mostra benvogliente, nasce e vene
di quello amore manti 
piaceri, und'omo sente
gioi a lo cor parvente e tutto bene. 
Ma s'ello pur si tene
ad uno e l'altro lassa, 
chillo penando atassa, è sofferente
del mal d'amor gravoso, 
pieno di disianza, 
e vive in disperanza vergognoso:
dunqua, s'eo son dottoso, non è infanza.

Mercé, donna gentile,	
a cui piacer aspetto:
vostro senno perfetto mi conforte,
e per me non s'avile 
tenendomi in dispetto, 
ch'eo non aio rispetto de la morte.
E ciò mi piace forte, 
solo ch'a voi non sia 
ritratto a villania per sospetto;
ca se voi m'aucidete, 
ben diria Paganino:
“Troppo for'a diclino, ben savete, 
l'alto prei' che tenete in dimino”.

Percivalle Doria

Come lo giorno quand'è dal maitino

Come lo giorno quand'è dal maitino 
claro e sereno e bell'è da vedere,
per che gli augelli fanno lor latino, 
cantare fino, e pare dolze audire;
e poi ver mezzo giorno cangia e muta, 
e torna in pioggia la dolze veduta 
che mostrava;
lo pellegrino ch'a securo andava 
per l'alegrezza de lo giorno bello, 
diventa fello, pieno di pesanza:
così m'ha fatto Amore a sua possanza.

Così m'ha fatto Amor certanamente, 
ch'allegramente imprima mi mostrao
sollazzo e tutto ben de la più gente, 
poi per neiente lo cor mi cangiao;
ch'io mi credea laudar tutta mia vita, 
avere grande ben di sua partita
e star baldo, 
quella ch'avanza giachinto e smeraldo
ed ave le bellezze ond'eo disvio:
or sento e vio che gran follia lo tira, 
chi lauda 'l giorno avanti che sia sera.

Per voi, madonna con tanta bellezze, 
sanza ferezze lo mio cor sotrasse
e sì m'ha preso e tene l'adornezze, 
vostra bellezze che 'l mio core atrasse.
Perché mi siete fatta si orgogliosa, 
oi gentil donna bene aventurosa? 
Se pensate
come s'avene a donna in veritate 
mostrare amore e mettere in errore 
suo servidore e sì fedele amante, 
tu doni e tolli come fa lo fante.

Pier della Vigna

Amando con fin core e con speranza

Amando con fin core e con speranza, 
di grande gio' fidanza 
donòmi Amor più ch'eo no meritai, 
che m'inalzao coralmente d'amanza, 
da la cui rimembranza 
lo meo coraggio non diparto mai:
e non poria partire 
per tutto 'l meo volire, 
sì m'este sua figura al core impressa, 
ancor mi sia partente 
da lei corporalmente 
la Morte amara, crudele ed ingressa.

La Morte m'este amara, che l'amore 
mutòmi in amarore; 
crudele, che punìo senza penzare 
la sublimata stella de l'albore 
senza colpa a tuttore, 
per cui servire mi credea salvare; 
ingressa m'è la Morte 
per afretosa sorte, 
non astettando fine naturale 
di quella in cui Natura 
mise tutta misura
for che termin di morte corporale.
Per tal termino mi compiango e doglio, 
perdo gioia e mi svoglio 
quando sua contezza mi rimembra 
di quella ch'io amare e servir soglio:
di cio viver non voglio, 
ma dipartire l'alma da le membra. 
E faria ciò ch'eo dico, 
se non ch'a lo nemico 
che m'ha tolta madonna placeria, 
cioè la Morte fera, 
che non guarda cui fera:
per lei podire aucire eo moriria.

No la posso aucire, né vengiamento 
prendere al meo talento, 
più che darmi conforto e bona voglia, 
ed ancor no mi sia a piacimento 
nessun confortamento, 
tanto conforto ch'io vivo in doglia. 
Donqua vivendo eo
vengio del danno meo, 
servendo Amor cui la Morte fa guerra; 
e a lui serviraggio
mentre ch'eo viveraggio:
in suo domìn' rimembranza mi serra.

Rimembranza mi serra in suo domìno, 
unde ver' lui mi 'nchino, 
merzé chiamando a Amore che mi vaglia:
vagliami Amore per cui non rifino,
ma senza spene affino, 
ch'a lui servendo, gio' m'è la travaglia. 
Donimi alcuna spene, 
ma di cui mi sovene
non voi' che men per morte mi sovegna, 
di quella in cui fôr mise
tutte conteze assise, 
senza la quale Amore in me non regna.

Amore, in cui disio ed ho speranza

Amore, in cui disio ed ho speranza, 
di voi, bella, m'ha dato guiderdone,
e guardomi infinché vegna allegranza, 
pur aspettando bon tempo e stagione.
Com'om ch'è in mare ed ha spene di gire,
e quando vede il tempo, ed ello spanna,
e già mai la speranza no lo 'nganna,
così facc'io, madonna, in voi venire. 

Or potess’eo venire a voi, amorosa,
com' lo larone ascoso, e non paresse:
be'l mi terria in gioia aventurusa, 
se l'Amor tanto bene mi facesse.
Sì bel parlante, donna, con voi fora, 
e direi como v'amai lungiamente, 
più ca Piramo Tisbia dolzemente, 
ed ameraggio infinch'eo vivo ancora.

Vostro amor' è che mi tene in disiro 
e donami speranza con gran gioi,
ch'eo non curo s'io doglio od ho martiro, 
membrando l'ora ched io vegno a voi:
ca s'io troppo dimoro, par ch'io pèra, 
aulente lena, e voi mi perderete; 
adunque, bella, se ben mi volete, 
guardate ch'io non mora in vostra spera.

In vostra spera vivo, donna mia,
e lo mio core adessa voi dimanda, 
e l'ora tardi mi pare che sia
che fino amore a vostro cor mi manda; 
e guardo tempo che sia a piacimento
e spanda le mie vele inver' voi, rosa,
e prendo porto là ove si riposa
lo meo core a lo vostro insegnamento. 

Mia canzonetta, porta esti compianti
a quella ch'ha 'n bailìa lo meo core, 
e le mie pene contale davanti
e dille com'eo moro per suo amore; 
e mandimi per suo messaggio a dire
com'io conforti l'amor chi lei porto; 
e sed io ver' lei feci alcuno torto, 
donimi penitenza al suo volire.

Però ch'amore no se pò vedire 

Però ch'amore no se pò vedire 
e no si tratta corporalemente, 
manti ne son de sì folle sapire, 
che credeno ch'amore sia niente:

ma po' ch'amore si faze sentire 
dentro da cor signorezar la zente, 
molto mazore presio de' avire 
che se l' vedessen vesibelemente.

Per la vertute de la calamita 
como lo ferro atra' no se vede, 
ma sì lo tira signorivelemente:

e questa cosa a credere me 'nvita 
ch'Amore sia, e dame grande fede 
che tuttor fia creduto fra la zente.

Poi tanta caunoscenza

Poi tanta caunoscenza 
e compimento di tutto bellore, 
sanza mancare, natura l'ha dato, 
non m'è mai increscenza 
penare lungiamente per su’ amore:
quant'io più peno, più serò 'nalzato. 
In sì gran sicuranza amor m'ha miso 
in lo suo gran valore, 
a cui son tutto dato
ed infiammato di sì buono amore, 
com'albore che d'ellera è sorpriso.

Lo veder mi sottrasse:
sì com lo ferro fa la calamita 
così, m'è aviso, amor mi sottraggesse.
Parve che mi furasse 
subitamente core, corpo e vita, 
ch'eo non so 'n meo quanto un ago pungesse. 
In amor dat'ho tutto mio pensare 
e 'n sua suggiuzione, 
ch'eo sono innamorato 
ed alterato di mia opinione, 
ch'eo vo a morire e paremi ben fare.

Son menato a morire
per forza, ed eo medesmo mi c'invio:
ed esser la mia morte e non vedere! 
Non ho tanto valire
ch'eo possa isforzar lo meo disio, 
così m'ha tolto amore ogne podere. 
Di ciò mi dono gran confortamento, 
ch'ho 'ntra lo meo penare, 
ch'eo son da lei amato, 
e incuminciato m'have a meritare:
bon fine aspetta bon cominciamento. 

Sì alta inconinzaglia
amor m'have inorato da venire, 
per che più acquisto che non ho mertato. 
Non ho giucato in faglia, 
che ben sovente ved'omo avenire 
amar fortemente e no essere amato. 
Poi 'n ella è tanto di caunoscimento 
d'amore, che la 'ntenza,
e più mi fa allegrare,
come de’ fare chi sì ben conenza,
quant’ha più de le donne insegnamento.

Uno piasente isguardo 

Uno piasente isguardo 
coralmente m'ha feruto, 
und'eo d'amore sentomi infiammato;
ed è stato uno dardo 
pungent'e sì forte acuto 
che mi passao lo core e m'ha 'ntamato.
Or sono in tali mene
che dico: “Oi lasso mene, com' faraggio, 
se da madonna mia aiuto non aggio?”

Li occhi mei ci 'ncolparo, 
che volsero riguardare, 
ond'io n'ho riceputo male a torto,
quand'elli s'avisaro 
cogli occhi suo' micidari,
e quelli occhi m'hanno conquiso e morto. 
La bocca e li denti
e li gesti piacenti m'han conquiso 
e tutte l'altre gioi de lo bel viso.

Traditrice ventura, 
perché mi ci amenasti, 
ca io non era ausato a esta partuta?
Volsi partire allora, 
e tu mi asicurasti,
unde al core aggio una mortal feruta. 
Non avea miso mente
a lo viso piacente, e poi guardai 
in quello punto, ed io m 'inamorai.

Di quella innamoranza 
eo me ne sento tal doglia 
che nulla medicina me non vale.
Ancor tegno speranza 
che si le muti la voglia 
a quella che m'ha fatto tanto male.
Ancor m'aggi' ascondutto, 
eo diraggio altro motto, ch'ha disdire 
poi ch'ella vederà lo meo servire.

Lasso, ch'io sono incappato! 
Veggiom' in strana contrata 
e son lontano da li miei paesi.
Amor m'ha impelagato, 
furtuna m'è curucciata, 
da poi che 'n questi tormenti mi misi.
E io non so la via ove mi gire:
convenemi sofrire este gran pene, 
ca per durare male ha l'omo bene.

Se de lo suo parlare 
no mi fosse tanto fera, 
dicesse alcuna cosa, al meo parere,
solo per confortare 
(in ciò ch'ella mi dispera)
ch'eo mi pugnasse pur di ben servire:
ca s’eo fosse oltra mare, 
converriami tornare a esta contrata, 
ben faria cento millia la giornata.

Canzonetta piagente, 
poi ch'Amore lo comanda,
non mi tardare e vanne a la più fina; 
saluta l'avenente
e dille ch' “A voi mi manda 
un vostro fino amante di Messina.
Mandavi esto cantare:
deh vi deggia membrare del suo amore; 
mentre che vive è vostro servidore”.

Pucciandone Martelli

Signor sensa pietansa, udit'ho dire, 

Signor sensa pietansa, udit'ho dire, 
deve tosto fallire
e vana divenir sua signoria. 
Sensa pietà, mia donna, siete sire:
penser ho di partire 
me' cor e mente da tale follia.

Ché solo vi 'ngegnate me schernire:
tempestar e languire
e tormentar mi faite nott'e dia; 
talor mostransa faitemi 'n servire, 
ma non pote granire, 
sì come fior che vento lo disvia.

L'albor' e 'l vento siete veramente, 
ché faite 'l fror: potetelo granare, 
poi faitelo fallare, 
e vana divenir la mia speransa.

Deo vi lassi trovar miglior servente, 
e me signor che saccia meritare, 
ché tropp'è greve amare 
lo mio, se per servir ho malenansa.

Similemente, gente criatura, 

Similemente, gente criatura, 
la portatura pura ed avenente 
faite plagentemente per natura, 
sì che 'n altura cura vo' la gente;

ch'a lor parvente nente altra figura 
non ha fattura dura certamente, 
però neente sente di ventura 
chi sua pintura scura, vo' presente.

Tanto doblata data v'è bellessa 
ed adornessa messa con plagensa, 
ch'ognun che i pensa sens'ha per mirata;

però amat'ha, fata, vo' 'n altessa 
chi la fermessa d'essa conoscensa 
in sua sentensa ben sa onorata.

Re Enzo

S'eo trovasse Pietanza

S'eo trovasse Pietanza 
incarnata figura, 
merzé li chereria 
ch'a lo meo male desse alleggiamento; 
e ben fazo accordanza 
infra la mente pura 
ca pregar mi varria, 
vedendo l'umil meo agecchimento. 
E dico: oi me lasso,
spero in trovar merzede? 
Certo meo cor non crede, 
ch'eo sono isventurato 
plui d'omo che sia nato; 
so che 'nver mi Pietà verria crudele.

Crudele e spietata 
seria per me Pietate 
e contra sua natura, 
secondo zo che mostra meo distino, 
e Merzede adirata
piena d'impietate; 
che ho tale vintura, 
ca pur diservo a cui servir non fino. 
Per meo servir non vio 
che gioi mi si n'acresca, 
nanti mi si rifresca 
pena doglios'a morte 
ciascun giorno più forte, 
und'eo morir sento lo meo sanare.

Ecco pena dogliosa 
che 'nfra 'l meo cor abonda 
e spande per li membri
si ch'a ciascun nde ven soperchia parte. 
Giorno non ho di posa
si non come 'n mar l'onda. 
Core, che non ti smembri? 
Esci di pene e da mi ti diparte, 
ch'assai val meglio un'ora
morir, ca pur penare, 
poi che non pò campare 
omo che vive in peni 
ni gaugio li s’aveni, 
ni pensamento ca di ben s'apprenda.

Tutti quei pensamenti 
ca spirto meo divisa, 
sunu pen'e duluri 
senz'alligrar chi nu lli s'accumpagna; 
e di manti tormenti 
abundu in mala guisa, 
chi 'l natural caluri 
perdo, tantu lu cori sbatti e sagna. 
Or si pò dir da manti:
"Chi è zo chi nu mori 
poi ch'hai sagnatu 'l cori?"
Rispundo: "Chi lu sagna 
in quil mumentu 'l stagna, 
nu per meu ben, ma proba sua virtuti”.

La virtuti ch'ill'avi 
d'alcirim' e guariri 
a lingua dir nu l'ausu, 
pir gran timenza c'agiu nu lli sdigni; 
però prego suavi
Piatà chi mov'a giri 
e faza in lei ripausu
e Merzì umilmenti si li aligni, 
sì chi sia piatusa 
ver mi, che non m’è noia 
morir, s'illa nd'ha gioia:
ché sol vivri mi placi 
per lei servir viraci, 
plu chi per altru beni chi m'avegna.

Tempo vene che sale a chi discende

Tempo vene che sale a chi discende,
e tempo è da parlare e da tacire,
e tempo da ascoltare a chi imprende,
tempo da molte cose provedire;

e tempo è da vengiare a chi offende,
e tempo da minaze non temire,
e tempo è da ubidir a chi riprende,
tempo è da infingere di no vedire.

Però lo tegno saggio e canoscente 
quello che fa suoi fatti con ragione, 
e co lo tempo si sa comportare,

e mettesi in piacere de la gente, 
che non si trovi nessuna cagione 
che lo suo fatto possa biasimare.

Rinaldo d’Aquino

Amor, che m’ha ‘n comando

Amor, che m’ha ‘n comando, 
vuol ch'io degia cantare 
lo mal dire e contare 
che mi fa soferire, 
di quella rimembrando 
ch’altra più bella, o pare, 
non porria rinformare 
natur' a suo podire 
e a cui lungiamente 
servidore son stato e leanza 
le porto con fin core e co speranza:
ch'i' spero ed ho portato 
che se fallanza inver di lei facisse 
che gioia e tutto ben fallisse; 
per ch'io non falseragio al mio vivente.

A vita mia falsando 
non porria, ciò mi pare; 
ben mi porria alegrare 
di tal donna servire, 
ca 'l suo pregio 'nalzando 
lo suo viso mostrare 
mi fa sovente stare 
di gioi a risbaldire. 
E poi ch'io 'ncontanente 
de la gioi so alungiato, isperanza 
mi vene e poi mi torna in dubitanza, 
perché so adimorato 
e ritornanza non so quando avisse. 
E ciò faria, si far potisse, 
che fino amore in gioi sia risbaldente.

Forte potess'eo, stando, 
d'amore più durare 
mal che mi fa [a] durare 
la dimora sentire! 
E poi ch'ella, scoltando, 
le piacerà mandare,
piacciale che di stare 
o dovesse di gire! 
Deu! ben l'ho coralmente 
cotanto disiato, che 'gnoranza 
m'este venuta cotale speranza; 
ca, s'io fosse agiutato, 
in disperanza non crederia venisse 
né null'allegranza sentisse. 
Ma la gran voglia mi fa miscredente.

Amorosa donna fina

Amorosa donna fina, 
stella che levi la dia 
sembran le vostre belleze; 
sovrana fior di Messina, 
non pare che donna sia 
vostra para d'adorneze. 
Or dunque no è maraviglia 
se fiamma d'amor m'apiglia 
guardando lo vostro viso, 
ché l'amor mi 'nfiamma in foco. 
Sol ch'io vi riguardo un poco, 
levatemi gioco e riso.

Gioco e riso mi levate, 
membrando tutta stagione 
che d'amor vi fui servente 
né de la vostra amistate 
non ebb'io anche guiderdone 
se no un bascio solamente. 
E quel bascio mi 'nfiammao, 
ché dal corpo mi levao 
lo core e dedilo a vui. 
Degiateci provedere:
che vita pò l'omo avere 
se lo cor non è con lui?

Lo meo cor non è con mico,
ched eo tutto lo v'ho dato 
e ne son rimaso in pene; 
di sospiri mi notrico, 
membrando da voi so errato 
ed io so perché m'avene:
per li sguardi amorosi 
che, savete, sono ascosi 
quando mi tenete mente; 
che li sguardi micidiali 
voi facete tanti e tali 
che aucidete la gente.

Altru aucidete che meve, 
ché m'avete in foco miso 
che d'ogne parte m'alluma; 
sutto esto manto di neve, 
di tal foco so raciso, 
che mai non me ne consuma:
d'uno foco che non pare 
che la neve fa 'llumare 
ed incende tra lo ghiaccio; 
quell'è lo foco d'amore 
ch'arde lo fino amadore 
quando ello non ha sollaccio.

Lo sollazo non avesse 
se non di voi io sembiante 
con parlamento isguardare 
a gran gioi quando volesse, 
perché pato pene tante, 
ch'io non le porria contare. 
Ned a null'omo che sia 
la mia voglia non diria, 
dovesse morir penando, 
se non estu Montellese, 
cioè 'l vostro serventese, 
a voi lo dica in cantando.

Già mai non mi conforto

Già mai non mi conforto 
né mi voglio ralegrare. 
Le navi son giute a porto 
e or vogliono collare. 
Vassene lo più gente 
in terra d'oltramare 
ed io, lassa dolente, 
come degio fare?

Vassene in altra contrata 
e no lo mi manda a diri 
ed io rimagno ingannata:
tanti sono li sospiri, 
che mi fanno gran guerra 
la notte co la dia, 
né 'n celo ned in terra 
non mi par ch'io sia.

Santus, santus, santus Deo, 
che 'n la Vergine venisti, 
salva e guarda l'amor meo, 
poi da me lo dipartisti. 
Oit alta potestade 
temuta e dottata, 
la mia dolze amistade 
ti sia acomandata!

La croce salva la gente 
e me face disviare,
la croce mi fa dolente 
e non mi val Dio pregare. 
Oi croce pellegrina, 
perché m'hai sì distrutta? 
Oimè, lassa tapina, 
chi ardo e 'ncendo tutta!

Lo 'mperadore con pace 
tutto lo mondo mantene 
ed a meve guerra face, 
ché m'ha tolta la mia spene. 
Oit alta potestate 
temuta e dottata, 
la mia dolze amistate 
vi sia acomandata!

Quando la croce pigliao, 
certo no lo mi pensai, 
quelli che tanto m'amao 
ed illu tanto amai, 
chi eo ne fui battuta 
e messa in pregionia 
e in celata tenuta 
per la vita mia!

Le navi sono collate, 
in bonor possan andare 
con elle la mia amistate 
e la gente che v'ha andare! 
Oi padre criatore 
a porto le conduci, 
ché vanno a servidore 
de la santa cruci.

Però ti prego, Duccetto, 
tu che sai la pena mia, 
che me ne faci un sonetto
e mandilo in Soria. 
Ch'io non posso abentare 
la notte né la dia:
in terra d'oltremare 
sta la vita mia!

Meglio val dire ciò ch'omo ha 'n talento 

Meglio val dire ciò ch'omo ha 'n talento 
ca vivere in penare istando muto, 
solo ched agia tal cominzamento 
che, di po' 'l dire, non vegna pentuto.

Ché ben pot'omo far tal movimento, 
pur ragion agia, non este 'ntenduto:
per zo di dire agia avegiamento, 
che non si blasmi de lo suo creduto.

E saccio ben ch'a molti è adivenuto, 
zo ch'han detto non ha loco neiente; 
sempre di lor de' omo avere spera,

che folleggiando han zo ch'hanno voluto, 
non per saver, né per esser temente:
chi così face, certo ben finèra.

Ormai quando flore

Ormai quando flore 
e mostrano verdura 
le prate e la rivera, 
li auselli fan sbaldore 
dentro da la frondura 
cantando in lor manera;
infra la primavera, che ven presente 
frescamente così frondita, 
ciascuno invita d'aver gioia intera.

Confortami d'amare 
l'aulimento dei fiori 
e 'l canto de li auselli; 
quando lo giorno appare, 
sento li dolci amori 
e li versi novelli, 
ché fan sì dolci e belli e divisati 
lor trovati a provasione; 
a gran tenzone stan per li arbuscelli.

Quando l'aloda intendo 
e rusignol vernare,
d'amor lo cor m'afina, 
e magiormente intendo 
ch'è legno d'altr'affare, 
ché d'arder no rifina.
Vedendo quell'ombrina del fresco bosco, 
ben cognosco ca cortamente 
serà gaudente l'amor che mi china.

Mi china, ch'eo so amata,
e già mai non amai;
ma 'l tempo mi 'namura
e fami star pensata
d'aver mercé ormai
d'un fante che m'adura;
e saccio che tortura per me sostene
e gran pene. L'un cor mi dice
che si disdice, e l'altro mi sicura.

Però prego l'Amore, 
che m'intende e mi svoglia 
come la foglia vento, 
che no mi faccia fore 
quel che presio mi toglia 
e stia di me contento.
Quelli ch'ha intendimento d'avere intera 
gioia e cera del mio amore, 
senza romore no nde ha compimento.

Per fin' amore vao si allegramente

Per fin' amore vao si allegramente 
ch'io non aggio veduto 
omo che 'n gio' mi poss'apareare;
e paremi che falli malamente 
omo ch'ha riceputo 
ben da signore e poi lo vol celare.

Ma eo no 'l celaraio, 
com'altamente Amor m'ha meritato, 
che m'ha dato a servire 
a la fiore di tutta caunoscenza 
e di valenza, 
ed ha bellezze più ch'eo non so dire:
Amor m'ha sormontato
lo core in mante guise e gran gio' n'aggio. 

Aggio gio' più di null'om certamente,
ch'Amor m'ha sì ariccuto, 
da che li piace ch'eo la deggia amare:
poi che de le donne è la più gente, 
sì alto dono aio avuto,
d'altro amadore più deggio in gioi stare; 

ca null'altro coraggio
non poria aver gioi ver' cor 'namorato. 
Dunqua, senza fallire, 
a la mia gioi null'altra gioi si 'ntenza,
né ho credenza 
ch'altr'amador potesse unque avenire, 
per suo servire, a grato 
de lo suo fin' amore al meo paraggio.

Para non averia, si se' valente, 
ché lu mond' ha cresciuto 
lo presio tuo sì lo sape avanzare.
Presio d'amore non vale neente, 
poi donn' ha ritenuto
in servidore, ch'altro vol pigliare:

ché l'amoroso usaggio 
non vol che sia per donna meritato 
più d'uno a ritenere; 
ched altrui ingannare è gran fallenza, 
in mia parvenza.
Chi fa del suo servire dipartire 
quello ch'assai c'è stato 
senza malfare, mal fa signoraggio.

Signoria vol ch'eo serva lealmente, 
che mi sia ben renduto
bon merito, ch'eo non saccia blasmare; 
ed eo mi laudo che più altamente
ca eo non ho servuto 
Amor m'ha coninzato a meritare:

e so ben che seraggio 
quando serò d'Amor così 'nalzato. 
Però vorria complere, 
con' de' fare chi sì bene inconenza; 
né ho credenza 
ch'unque avenisse ma' per meo volere 
si d'Amor non so' aitato 
in più d'aquisto ch'eo non serviraggio.

Un oseletto che canta d'amore

Un oseletto che canta d'amore 
sento la notte far si dulzi versi, 
che me fa mover un'aqua dal core, 
e ven a gli ogli, ni pò ritenersi

che no sparga fora cum tal furore, 
che di corrente vena par che versi; 
ed i' pensando che cosa è l'amore 
si zeto fora suspiri diversi.

Considerando la vita amorosa 
di l'oseletto che cantar no fina, 
la mia gravosa pena porto in pace:

fera possanza ne l'amor reposa, 
ch'ogn'amatore la dotta ed enclina, 
e dona canto e planto a cui li place.

Stefano Protonotaro

Assai cretti celare 

Assai cretti celare 
ciò che mi conven dire, 
ca lo troppo tacere 
noce manta stagione,
e di troppo parlare 
può danno adivenire:
per che m'aven temere 
l'una e l'altra cagione.
Quand'omo ha temenza 
di dir ciò che convene, 
levemente adivene 
che 'n suo dire è fallenza:
omo temente no è ben suo segnore; 
per che, s'io fallo, il mi perdoni Amore.

Certo ben so' temente 
di mia voglia mostrare; 
e quando io creo posare, 
mio cor prende arditanza;
e fa similemente 
come chi va a furare,
che pur veder li pare 
l'ombra di cui ha dottanza,
e poi prende ardimento 
quant'ha maggior paura. 
Così Amor m'asicura, 
quando più mi spavento, 
chiamar merzé a quella a cui so' dato; 
ma, poi la veo, ublio zo ch'ho pensato.

Dolce m'è l'ublianza, 
ancor mi sia nocente, 
ch'eo vivo dolzemente 
mentre mia donna miro ; 
ed honne gran pesanza, 
poi ch'io so' canoscente 
ch'ella non cura nente 
di ciò dond'io sospiro.
E piango per usaggio, 
come fa lo malato 
che si sente agravato 
e dotta in suo coraggio, 
ché per lamento li par spesse fiate 
li passi parte di ria volontate.

Così pianto e lamento 
mi dà gran benenanza, 
ch'io sento mia gravanza 
per sospiri amortare;
e dammi insegnamento 
nave ch'ha tempestanza, 
che torna in allegranza 
per suo peso alleggiare.
E quando aggio alleggiato 
de lo gravor ch'io porto, 
io credo essere in porto 
di riposo arivato;
così m'aven com'a la cominzaglia:
ch'io creo aver vinto, ancor so' a la battaglia.

Però com'a la fene 
vorria m'adivenisse, 
s'Amor lo consentisse, 
poi tal vita m'è dura,
che s'arde e poi rivene:
ché forse, s'io m'ardesse 
e di nuovo surgesse, 
ch'io muteria ventura;
o ch'io mi rinovasse 
come cervo in vecchiezze, 
che torna in sue bellezze:
s'essa mi ritrovasse, 
forse che rinovato piaceria
là donde ogne ben sol merzé saria.

Assai mi placeria

Assai mi placeria 
se ciò fosse ch'Amore 
avesse in sé sentore 
d'intendere e d'audire:
ch'eo li rimembreria, 
como fa servidore 
per fiate a suo signore, 
meo lontano servire;
e fariali asavire
lo mal di ch 'io non m'oso lamentare 
a quella che 'l meo cor non pò ubriare. 
M'Amor non veo, ed eo la so' temente, 
per che meo male adesso è plu pungente.

Amor sempre mi vede 
ed hami 'n suo podire, 
m'eo non posso vedire 
sua propia figura:
ma so' ben di tal fede, 
poi ch'Amor pò ferire, 
ch'elli possa guarire 
secondo sua natura.
Ciò è che m’asicura, 
per ch'eo mi dono a la sua volontate, 
como cervo cacciato mante fiate, 
che, quando l'omo lo sgrida plu forte, 
torna ver' lui, non dubitando morte.

Non doveria dottare 
d'Amor veracemente,
poi leale ubidente 
li fui da quello giorno
che mi seppe mostrare 
la gioi che sempre ho mente, 
che m'ha distrettamente 
tutto legato intorno:
come fa l'unicorno 
una pulcella vergine dicata, 
che da li cacciatori è amaestrata, 
de la qual dolzemente s'inamora, 
sì che lo lega e non se ne dà cura.

Poi che m'appe ligato, 
co li occhi sorrise, 
sì ch'a morte mi mise 
como lo badalisco
ch'aucide che gli è dato; 
co li occhi m’aucise. 
La mia mort'è cortise, 
che moro e poi rivisco.
O Deo, che forte visco 
mi par che si' apreso a le mie ale, 
che viver né morire non mi vale:
com'om che 'n mare si vede perire, 
e camperia, potesse in terra gire.

Terra mi fora porto 
di vita e sicuranza:
mercede con dottanza 
mi ristringe e fa muto,
da poi mi sono accorto 
d'Amor chi non m'avanza, 
e per lung'astettanza 
lo giudeo è perduto.
Ma s'eo non aggio aiuto 
d'Amor che m'ave e tene in sua pregione, 
non so che corte mi tegna ragione:
faraggio como lo penetenziale, 
che spera bene sofferendo male.

Pir meu cori alligrari

Pir meu cori alligrari, 
chi multu longiamenti
senza alligranza e joi d'amuri è statu, 
mi ritornu in cantari, 
ca forsi levimenti
la dimuranza turniria in usatu 
di lu troppu taciri;
e quandu l'omu ha rasuni di diri, 
ben di' cantari e mustrari alligranza, 
ca senza dimustranza
joi siria sempri di pocu valuri:
dunca ben di' cantar onni amaduri.

E si pir ben amari 
cantau jujusamenti
omu chi avissi in alcun tempu amatu, 
ben lu diviria fari
plui dilittusamenti 
eu, chi su di tal donna inamuratu, 
dundi è dulci placiri, 
preju e valenza e jujusu pariri 
e di billizzi cutant'abundanza 
chi illu m'è pir simblanza, 
quandu eu la guardu, sintir la dulzuri 
chi fa la tigra in illu miraturi;

chi si vidi livari 
multu crudilimenti 
sua nuritura, chi ill'ha nutricatu:
e sì bonu li pari 
mirarsi dulcimenti
dintru unu speclu chi li esti amustratu, 
chi l'ublia siguiri.
Cusì m'è dulci mia donna vidiri:
ca 'n lei guardandu mettu in ublianza 
tutta autra mia intindanza, 
sì che istanti mi feri sou amuri 
d'un colpu chi inavanza tutisuri.

Di chi eu potia sanari 
multu legeramenti, 
sulu chi fussi a la mia donna a gratu 
meu sirviri e pinari; 
m'eu duttu fortimenti 
chi, quandu si rimembra di sou statu, 
nu lli dia displaciri. 
Ma si quistu putissi adiviniri, 
ch'Amori la ferissi de la lanza 
che mi fer'e mi lanza, 
ben crederia guarir di mei doluri, 
ca sintiramu engualimenti arduri.

Purriami laudari 
d'Amori bonamenti 
com'omu da lui beni ammiritatu; 
ma beni è da blasmari 
Amur virasementi 
quandu illu dà favur da l'unu latu 
e l'autru fa languiri:
chi si l'amanti nun sa suffiriri, 
disia d'amari e perdi sua speranza. 
Ma eu suffru in usanza, 
ca ho vistu adessa bon suffirituri 
vinciri prova et acquistari unuri.

E si pir suffiriri
ni per amar lialmenti e timiri 
omu acquistau d'Amur gran beninanza, 
digiu avir confurtanza
eu, chi amu e timu e servivi a tutturi 
cilatamenti plui chi autru amaduri.

Tomaso di Sasso di Messina

D'amoroso paese

D'amoroso paese
sospiri e dolzi planti m'ha mandato 
Amor, che m'ha donato a donna amare; 
mai senza sospirare
Amore me no lascia solo un'ura. 
Deo, che folle natura ello m'aprese! 
Ch'io non saccio altro fare
se non penzare: e quanto più mi sforzo, 
allora meno pozo avere abente;
e uscito m'è di mente 
già lungiamente ogn'altro penzamento; 
e s'io veglio o dormento, sent'amore.

Amore sento tanto,
donna. ch'i' altro penzare non faccio:
so’ divenuto paccio troppo amando. 
Moro considerando
che sia l'amore, che tanto m'allaccia:
non trovo chi lo saccia, ond'io mi scanto; 
ch'è vicino di morte, 
crudel'e forte mal che non ha nomo, 
che mai no lo pote omo ben guerire. 
Dunque pur vorria dire 
come sentire Amor mi fa tormento:
forse per mio lamento lo mi lascia.

Amor mi face umano 
ed umile, cruccioso, solazante, 
e per mia voglia amante, Amor negando; 
e medica piagando
Amore, che nel mare tempestoso 
navica vigoroso, e ne lo chiano 
teme la tempestate.
Folli, sacciate: finché l'amadore 
disia, vive 'n dolore, e poi che tene, 
credendos'aver bene, 
dàgli Amor pene, sperando aver gioia; 
la gelosia è la noia che l'asale.

Amor mi fa fellone 
e salvaggio, sfacciato e vergognoso;
quanto più so' doglioso, allegro paro; 
e non posso esser varo:
da poi che cristallo aven la neve, 
squagliare mai non deve per ragione. 
Così eo, che no rifino, 
so' poco mino divenuto a muru:
aigua per gran dimuru torna sale. 
Cotal doglia mortale, 
gravoso male da meve stesso è nato, 
ché non aio nullo lato che non ami.

Poi ch'i' si lungamente 
agio amato, gia mai non rifinai:
tardi mi risvegliai a disamare; 
ché non si pò astutare 
così sanza fatica uno gran foco, 
ma si consuma loco per neiente. 
Dunqua, como faragio? 
Bene ameragio; ma saver voria 
che fera signoria mi face amare:
ché gran follia mi pare 
omo inorare a sì folle segnore, 
ch'a lo suo servidore non si mostra.

Ugo di Massa

Amore fue invisibole criato, 

Amore fue invisibole criato, 
però invisibol ven la 'namoranza, 
ché null'omo lo sente prim'è nato, 
quando s'aprende tutt'ha sottiglianza:

ché 'n meve sede, e ven disimulato. 
Ma ciò ch'è detto, ch'have in sé possanza, 
natura li consente, ed ègli dato 
come lociore, così esicuranza.

O Deo, che invisibol lo facesti, 
di tanto meno li piacesse in grato, 
che quanto offende offender li potesse,

di sì grande segnoria che li desti:
tornasse di 'nvisibol incarnato, 
che s'omo lo colpisse, che sentisse.

Eo maladico l'ora che 'n promero 

Eo maladico l'ora che 'n promero 
amai, che fue per mia disaventura, 
ca sì coralemente ch'io ne pero 
innamorai, tanto ci misi cura.

E nullo amante trovo, assai lo chero, 
che s'asimigli de la mia natura, 
ch'Amore è ‘n meve tutto, e ho pensero 
che s'altri n'ha neente, che mi 'l fura.

Amore ed eo sen tutt'una parte 
ed avemo un volero ed uno core 
e, s'eo non fosse, Amore non seria.

E non pensate ch'eo 'l dica per arte, 
ma certamente è ver ch'eo sono Amore:
chi m'ancidesse, Amore anciderìa.

In ogni membro un spirito m'è nato 

In ogni membro un spirito m'è nato 
ed intelletto in 'namorato core, 
e sono tutto d'amore infiammato, 
un punto sol di carne non è fore;

e d'ogne parte amor più divisato 
intrao me, ca non fo lo colore:
ché lo spirito meo, quando lo fiato, 
lo sento ben che va piangendo amore.

Amore è tanto in meve combenuto 
ched ha fatto uno spero ond'ello vae, 
così è stretto, non pò partire stando:

a parte a parte for va per aiuto
e gittando l'angoscia ch'ello n'hae:
così campo di morte argomentando.